لَعَمْرُكَ مَا الْخِنَاثُ بَنُو قُشَيْرٍ * بِنِسْوَانٍ يَلِدْنَ وَلَا رِجَالِ
خ ث ف :
أهملت وجوهها .
خ ث ب
استعمل منه : خبث .
خبث :
قال الليث : خَبُثُ الشيءُ يَخْبُثُ خُبْثاً ، فهو خبيثٌ ، وبه خُبْثٌ ، وخَبَاثَةٌ وأَخْبَثَ فهو مُخْبِثٌ - إذا صار ذا خُبْثٍ وشرٍّ .
و
في حديث أَنَسٍ : « أنَّ النبي صَلَى اللّه عليه وسلم كان إذا أَرَادَ الْخَلاءَ قالَ : أَعُوذُ باللَّه مِنَ الْخُبْثِ والخَبَائِثِ » .
و
في حديثٍ آخر : أنه قال : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ من الرِّجْسِ النِّجْسِ الخبيثِ المُخْبِثِ » .
قال أبو عبيد : الْخَبِيثُ : ذُو الْخُبْثِ في نفْسِه .
قال : والمُخْبِثُ : الذي أصحابُه وأعوانُه خُبَثاءُ .
وهو مِثْلُ قولهم : فلانٌ قويٌّ مُقْوٍ . .
فالقويُّ : في بدَنه ، والْمُقْوِي : أن تكُون دابَّتُه قويةً .
وأما قولُه : « منَ الْخُبْثِ والخَبائث » فإنَّ أَبَا عبيد قال : أراد بالخُبْثِ : الشرَّ ، وبالخَبَائِثِ : الشياطينَ .
وأَفادُونَا
عن أبي الهيثم أنه كان يَروِيه :
« من الخُبُث »
بضمِّ الباء ويقول : هو جمْعُ « الخَبِيثِ » ، وهو الشيطانُ الذَّكَرُ .
قال : و « الخَبائث » : جَمْع « الخبيثة » وهي الأنثى من الشياطين .
قلت : وهذا الذي قاله أبو الهيثم أَشْبَهُ عندي بالصواب . . من قول أبِي عُبيد .
وأما الخَبَثُ - بفتح الخَاء والباء - فما تَنْفِيه النَّارُ من ردِيء الفِضّة والحديد إذا أُذِيبا .
ومنه
الحديث : « إنَّ الحُمَّى تَنْفِي الذُّنُوبَ كما يَنْفِي الكِيرُ الخَبَثَ » .
وقال الليث : الْخَابِثُ - من كلِّ شيء - :
الرَّدِيءُ ، والْخَبِيثُ : نَعْتُ كلِّ شيء فاسِدٍ .
يقال : هو خَبِيثُ الطَّعْم . . خبيثُ اللَّون خبيثُ الفعل ، والكلام .
ويقال : وُلِدَ فلانٌ لِخِبْثَةٍ - إذا كان لغير رَشْدَةٍ .
ويُكْتَبُ في عُهْدَةِ الرَّقيق : لا داءَ ولا خِبْثَةَ ، ولا غائلةَ .
فالدَّاءُ : ما دُلِّسَ فيه للمُشْتَرِي من عَيْبٍ يَخْفَى ، أو عِلَّةٍ باطنةٍ لا تُرَى .
والخِبْثَةُ : ألّا يكونَ طِيبَةً - لأنه سُبِيَ من قوْمٍ لا يَحِلُّ اسْتِرْقاقُهم ، لعَهْدٍ تقدَّمَ لهم ، أو حُرِّيَّةٍ في الأصل ثَبَتَتْ لهم .
وأما الغَائِلَةُ : فأَنْ يستحقَّه مُسْتَحِقٌّ بمِلْكٍ ثَبَتَ له عليه ، فيجبُ على بائعه رَدُّ الثمن على مَنِ اشتراه . . وكلُّ مَن أَهْلَك شيئاً فقد غالَه واغتالَهُ . . فكأَنَّ استحقاقَ المالِكِ إيَّاه صار سبباً لهلاك الثمن الذي أدَّاه المشترِي إلى البائع .
وقال الليث : يُقال للرَّجُلِ : يَا خُبَثُ ، والأنْثى : يا خَبَاثِ .
وَالأَخَابِثُ : جمع الأَخْبَثِ .