وقال غيرُه : فَخَّذَ الرّجُل بني فلانٍ إذا دَعَاهم فَخِذاً .
و
في الحديث : أن النبي صَلَى اللّه عليه وسلم لما أَنْزَلَ اللَّه جلّ وعزّ :
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ( 214 )
[ الشُّعَرَاء : 214 ] ، بَاتَ يُفَخِّذُ عَشِيرَتَهُ .
وروى أبو عبيد - عن ابن الكلبيِّ - أنه قال : الشَّعْبُ أَكْبَرُ من الْقَبِيلَةِ ثمَّ القبيلةُ ، ثم العِمَارَةُ ، ثم البَطْنُ ، ثم الْفَخِذ .
قلتُ : والفَصِيلَة أقربُ من الْفَخِذِ وهي القِطْعة من أعضاء الجَسَدِ .
وكان العبَّاسُ فصيلَةَ النبي صَلَى اللّه عليه وسلم .
ويقال : فَخَذْتُ القومَ عن فُلانٍ - أي :
خَذَّلْتهُم .
وفَخَّذْتُ بينهم - أي : فَرَّقْتُ وخَذَّلْتُ .
خ ذ ب
استعمل من وجوهه : بذخ .
بذخ :
قال الليث : البَذَخُ تَطَاوُلُ الرجل بِكلَامِه ، وافتِخَارُه .
والفِعْلُ : بَذَخَ يَبْذَخُ بَذْخاً وبُذُوخاً .
وفي الكلام : هو بَذَّاخٌ . وفي الشعر : هو بَاذِخٌ .
وقال الْعَجَّاجُ :
أَشَمُّ بَذَّاخٌ نَمَتْنِي الْبُذَّخُ
قال : والْبَاذِخُ : الْجَبَلُ الطَّوِيلُ والجميع :
البَوَاذخُ والْبَاذِخَاتُ .
وقد بَذَخَتْ بُذُوخاً .
أبو عبيد : الْبَاذِخُ والشَّامِخُ : الجَبَلُ الطويل .
وفلان يتَبَذَّخُ - أي : يَتَعَظَّمُ ويَتَكَبَّرُ .
خ ذ م
استعمل من وجوهه : خذم ، مذخ .
مذخ :
يقال : هو يَتَمذَّخُ علينا ، ويَتَبَذَّخ علينا - أي : يتطاول ويتكبَّر .
خذم :
قال الليث : الْخَذْمُ سُرْعَةُ القَطْعِ ، وسُرْعَةُ السَّيْر .
يقال : فَرَسٌ خَذِمٌ : سرِيعٌ . . نَعْتٌ له لَازِمٌ . . لا يُشْتَقُّ منه فِعْلٌ .
وقد خَذَمَ يَخْذِمُ خَذَمَاناً .
وسيفٌ خَذُومٌ ومِخْذَمٌ : قاطِعٌ ، والْقِطعةُ خُذَامَةٌ .
ورجُل خَذِمٌ - ورجالٌ خذِمُونَ . . وهو الطَّيبُ النَّفْسِ .
والْخَذْمَةُ : سِمَةُ الناسِ إبْلهُم مُذْ كان الإسلامُ .
والْخَذْمَةُ - من سِمَات الشَّاءِ - : شَقُّهُ من عُرْضِ الأُذُنِ . . فتُتْرَكُ الأذُنُ نَائسةً .
ورجُلٌ خَذِمُ العطاء - أي : سَمْح .
قلت : يقال : خَذَمَ الشيء وجَذَمَهُ وجَذَفَهُ وحَذَمَهُ - إذا قطعَه .
وثوبٌ خَذِم وخَذَارِيمُ : بمَنْزِلَة رَعَابِيلَ قاله ابن الأعرابي .
أبو عبيد : المِخْذَمُ : السيْفُ القَطَّاع ، وابْنُ خِذَامٍ : اسمُ شاعرٍ جاهلي .
ومنه قول الشاعر :
نَبْكي الدِّيَارَ كَمَا بَكى ابْنُ خِذَامِ
ابن السكيت : الإخْذَامُ : الإقرارُ بالذُّلِّ . .
والسُّكُونُ .