وقال الأصْمَعِيُّ : يريد بقوله : « خَطَمْنَهُ » :
مَرَرْنَ على أَنْفِ ذلك الرَّمْلِ فقَطَعْنَه .
وخَطْمُ اللَّيلِ : أَوَّلُ إقْبَاله ، كما يقال : أنْفُ الليل .
وقال الرَّاعي :
أَتَتْنَا خُزَامى ذَاتُ نَشْرٍ وحَنْوَةٌ * وَرَاحٌ وَخَطَّامٌ مِنَ الْمِسْكِ يَنْفَحُ
قال الأصمعي : مِسكٌ خَطامٌ - يَفْعَم الخياشيمَ .
و
روى ثعلبٌ - عن ابن الأعرابي - عن النبي صلى اللّه عليه وسلم حديثاً رواه مرسلًا : « أَنَّهُ وعَدَ رَجُلًا أَنْ يَخرُجَ إليه فأَبْطَأَ عَليهِ ؛ فلما خرج قال : شَغَلَني عنكَ خَطْمٌ »
- أي : خَطْبٌ جليل .
أبو عبيد - عن الأصمعيِّ - : إذا صار في البُسْرِ خُطوط وطرائقُ ، فهو المُخَطَّمُ ، وبَنو خُطَامةَ : حَيٌّ من الأزْدِ .
و
رَوَى شُعْبَةُ - عن فُرَاتٍ القَزَّازِ ، عن أبي الطُّفَيْل ، عن حُذَيْفَةَ - : قال : تَخْرُجُ الدَّابةُ فيقولون : قَدْ رَأَيْنَاها ثمَّ تَتَوَارَى حَتَّى يُعاقَبَ ناسٌ في ذلك ، ثم تَخْرُجُ الثانيةَ في أعظم مسجد من مساجدكم فتأْتِي المؤمِنَ فتسلِّمُ عليه ، وتأتِي الكافرَ فتَخْطِمُهُ وتُعَرِّفُه ذنوبَه .
قال شمِرٌ : الخَطْمُ : الأثَرُ على الأنف - كما يُخْطَمُ الْبَعيرُ بالكَيِّ .
يقال : خَطَمْتُ البعير - إذا وَسَمْتهُ بخطٍّ من الأنفِ إلى أَحَد خدَّيْهِ - وبعيرٌ مَخْطُوم .
قال : وخطَمهُ بالخِطَامِ - إذا عُلِّقَ في حَلْقِهِ ثمَّ ثُنِيَ على أَنفِه ، ولا يُثْقَبُ له الأنفُ .
مطخ :
ابن السِّكِّيت ، عن ابن الأعرابي : مَطَخَ عِرْضَه يمطخه - إذا دَنَّسَه .
وقال أبو زيد : المَطْخُ اللَّعْقُ .
قال : ومن أَمثال العرب : « أَحْمَقُ مِمَّنْ يَمْطَخُ الْمَاءَ » .
يقول : لا يَشربُه ، ولكن يَلْعَقُه مِن حُمْقه .
والمَطْخُ : مَتْحُ الماءِ بالدَّلْو من البئر - وقد مَطَخْتُ الماءَ مَطْخاً . . وأنشد :
أَمَا وَرَبِّ الرَّاقصَاتِ الزُّمّخِ * يَزُرْنَ بَيْتَ اللَّه عندَ المَصْرَخِ
لَنَمْطَخَنَّ بالرِّشَاءِ المِمْطَخِ
والمطَّاخُ : الفاحِش البَذِيءُ .
وقال الليث : يقال للرَّجل الكذاب : مِطْخْ مِطْخ - أي : باطلٌ قولُك .
وقال أبو سعيد : المَطْخُ واللَّطْخُ : ما يَبْقَى في الحوض من الماء والدَّعَامِيصِ - لا يُقْدَرُ عَلَى شُرْبه .
وأَنْشَدَ شَمِرٌ :
وَأَحْمَقُ مِمَّنْ يَمْطَخُ الماء قَالَ لِي * دَعِ الْخَمْرَ وَاشْرَبْ مِنْ نُقَاخٍ مُبَرَّدِ
ويُرْوَى : « يَبْطَخُ » .
ويُرْوَى : « مِمَّنْ يَلْعَقُ الماء » .
وكلُّه واحد .
خمط :
قال اللَّه جلّ وعزّ في قصة أهل سَبَأ - :
وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ
وَأَثْلٍ [ سبأ : 16 ] .
قال الليث : « الخَمْطُ » : ضَرْبٌ من الأَرَاكِ . . له حَمْلٌ يُؤْكَلُ .