والأَطخَمُ : مقدَّمُ الخُرْطُوم في الدَّابة والإنسانِ ، وأنشد :
وَمَا أَنْتُمو إلَّا ظَرَابيُّ قِصَّةٍ * تَفَاسَى وتَسْتَنْشِي بآنِفِهَا الطُّخْمِ
قال : يَعْنِي لَطْخاً مِنْ قَذَرٍ .
ابن السكِّيت - يقالُ : أَخضَرُ أطخَمُ أَدغَمُ - وهو الدَّيْزَجُ .
خطم :
رَوَى عبدُ الرحمن بنُ القاسم - عن أبيه - قال : أَوْصى أبو بَكْرٍ أنْ يكَفَّن في ثوبين كانا عليه ، وأن يُجعَلَ معهما ثوبٌ آخرُ فأرادت عائشةُ أن تَبْتاع له أثواباً جُدُداً فقال عمر : لا يُكَفّنُ إلا فيما أَوْصَى به فقالت عائشةُ : يا عمَرُ ، واللَّه ما وَضَعْتَ الْخُطُمَ على آنُفِنَا .
فبكى عمرُ وقال : كفِّنِي أباكِ فيما شِئتِ .
قال شمر : معنى قولها : « ما وَضَعْتَ الخُطُمَ على آنِفُنَا » - أي : ما ملكتَنَا بَعدُ فتنهانا أن نَصْنَعَ ما نريدُ في أملاكنا .
ويقال للبعير - إذا غَلَبَ أَن يُخْطَمَ : مَنَعَ خِطَامَهُ .
وقال الأعْشَى :
أَرَادُوا نَحْتَ أَثْلتِنَا * وَكُنَّا نَمْنَعُ الْخُطُمَا
وخَطَمَهُ بالكلامِ - إذا قَهَرَهُ ومَنَعهُ حتى لا يَنْبِسَ ولا يُحيرَ .
وقال الليث : الخَطْمُ من البازِي ومن كلِّ شيءٍ : مِنْقَارُهُ . . ومن كلِّ دَابَّةٍ - خَطْمُه :
مُقَدَّمُ أَنْفِهِ وفَمِهِ ، نَحْو الكلْبِ والبعير .
قال : والأخْطَمُ : الأسْوَدُ .
أبو العباس - عن ابن الأعرابي - قال : هو من السِّبَاع : الخَطْمُ والْخُرْطُومُ . . ومن الْخِنْزِيرِ : الفِنْطِيسَةُ . . ومن ذِي الجناحِ غيرِ الصائِدِ : المِنْقارُ - ومن الصائد : المِنْسَرُ .
أبو عبيد - عن أبي عمرو الشَّيباني - :
الأُنُوفُ : يقال لها : الْمَخَاطِمُ - واحدُها مَخْطِمُ .
وقال غيرُه : الْخِطَامُ حَبْلٌ يُجعَلُ في طَرَفَهِ حَلَقَةٌ ، ثم يُقلَّدُ البعيرَ ، ثم يُثْنَى على مَخْطِمِهِ - وقد خَطَمْتُ البَعِيرَ . . أخطِمُهُ خَطْماً ، وجَمْعهُ الخُطُمُ - يُفْتَلُ من اللِّيفِ والشعْر والكتَّانِ وغيره .
وقال الليث : الْخِطْمِيُّ نَباتٌ يُتَّخذُ منه غِسْلٌ .
و
في الحديث « إنَّ دَابَّةَ الأَرْضِ مَعَها عَصَا مُوسَى فَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِن ، وتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ »
. معناه : أنها تؤثِّرُ في أنفه سِمَةً يُعْرَفُ بها .
ونَحْو ذلك قيل - في قوله جلَّ وعزَّ :
سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ( 16 )
[ القَلَم : 16 ] .
وقال النضْرُ : الخِطَامُ سِمَةٌ في عُرْضِ الوجه إلى الخدِّ كهيئةِ الخَطِّ ، ورُبَّمَا وُسِمَ بِخِطَامٍ ، وربَّما وُسِمَ بِخطامَيْنِ .
يقال : جَمَلٌ مَخطومُ خِطامٍ ، ومَخْطومُ خِطامَيْنِ - على الإضافةِ .
وبهِ خِطَامٌ وخِطَامَانِ .
وقَوْلُ ذِي الرُّمَّة :
وَإِنْ حَبَا مِنْ أَنْفِ رَمْلٍ مَنْخِرٌ * خَطَمْنَهُ خَطْماً وَهُنَّ عُسَّرُ