طبخ :
قال الليث : الطَّبِيخُ كالقَدِير ، إلَّا أَنَّ الْقَدِيرَ فيه توابلُ ، والطَّبِيخُ دون ذلكَ .
والطَّبْخُ : إنضاجُ اللحم والمرَق .
والطُّبَاخةُ : ما تأخذُ ممَّا تحتاجُ إليه ممَّا يُطْبَخُ . . نحو الْبَقَّمِ تأخذُ طُبَاخَتَهُ للصِّبْغ وتطرَحُ سائره .
والْمطْبَخُ : بيتُ الطّبَّاخِ .
وأما قول الْعَجَّاجِ :
تاللَّه لَوْ لَا أَنْ تحُشَّ الطُّبّخُ * بيَ الْجَحيم حينَ لا مُسْتَصْرِخُ
فإِنَّه عَنَى بالطُّبَّخِ : الملائِكةَ الموكّلينَ بعذابِ الكُفَّار .
وطَبَائخُ الحرِّ : سمائِمُه في الْهَوَاجر . .
الواحدة طَبِيخةٌ .
وقال الطِّرِمَّاحُ :
طَبَائخُ شمْسٍ حَرُّهُنَّ سَفُوعُ
والطّبِيخُ ضربٌ من الأشربة .
والطِّبِّيخ - بلغة أهل الحجاز - : هو الْبِطِّيخُ .
ثعلب - عن ابن الأعرابيِّ - يقال للصبيِّ - إذا وُلِدَ - : رَضيعٌ ، وطفلٌ ، ثم فَطيمٌ ثمَّ دَارِجٌ ، ثم جَفْرٌ ، ثم يافعٌ ، ثمَّ شَدَخٌ ثمَّ مُطَبِّخٌ ، ثمَّ كَوْكَبٌ .
أبو عبيد - عن أبي زيد - : يقالُ لفَرْخِ الضّبِّ - حين يَخْرُجُ من بيضه - : حِسْلٌ ثمَّ غَيْدَاقٌ ، ثمَّ مَطَبِّخٌ ، ثم يكون ضَبّاً مُدْرِكاً .
ونحوَ ذلك قال الليث في الغُلام - إذا امتلأ شبَاباً .
قال : ويقال : جاريةٌ طُبَاخيَّة : شابَّةٌ مُكْتَنِزَةٌ ، وأنشد :
عَبْهَرةُ الْخَلْقِ طُبَاخِيَّةٌ * تَزِينُهُ بِالْخُلُقِ الطَّاهِرِ
ويقال : ليس به طُبَاخٌ - أي : ليس به قوَّةٌ .
وقال غيرُه : امرأةٌ طُبَاخِيَّةٌ : عَاقِلَةٌ مَلِيحةٌ .
وفي كلامه طُبَاخ - إذا كان مُحْكماً .
وطَابِخَةُ بن إِلْياسَ بنِ مُضرَ طَبخَ قِدْراً فسمِّي : طَابخةَ .
وتميمُ بن مرِّ ، ومُزَينةُ ، وضَبَّةُ : بنو أُدِّ بْنِ طَابخَة ، من خِنْدِفَ .
ابن السكِّيت : يقال : قد انطَبَخَ اللحْمُ وقد اطَّبَخَ القومُ ، وقد يكونُ الاطِّبَاخُ اشتِوَاءً أَوِ اقْتداراً .
ويقال : أتَقْتَدِرُون ، أم تَشْتَوُون ؟
ويقال : خُبزَةٌ جيدةُ الطَّبْخ ، وآجرَّةٌ جيِّدةُ الطَّبْخ ، وهذا مُطَّبَخُ القوم ومُشْتَوَاهم .
ويقال : اطَّبِخُوا لنا قُرْصاً .
بطخ :
الْبِطِّيخُ ، والطِّبِّيخُ : لُغتان .
وقال بعض اللُّغويين : المَطْخُ والْبَطخ :
اللَّعْقُ .
خ ط م
خطم ، خمط ، طخم ، مخط ، مطخ :
مستعملة .
طخم :
قال الليث : الطُّخْمَةُ : اسمُ سواد في مقدَّم الأنفِ ، أو مُقدَّمُ الأنفِ ، أو مقدَّمُ الخَطْم .
يقال : كبشٌ أَطْخَمُ : رَأْسُهُ أسودُ وسائرهُ كَدِرٌ .