وقال زُهَيْرٌ في الْجَمْعِ :
بانَ الخَليطُ وَلَمْ يَأْوُوا لِمَنْ تَرَكُوا
فهؤلاء جمْعٌ .
ويقال : « خُولِط » الرجل . . فهو « مخَالَطٌ » ، و « اخْتَلَطَ » عقله . . فهو « مُخْتَلِطٌ » - إذا تغيَّر عقلُهُ .
وقال الليث : الْخِلَاطُ : مُخَالَطَةُ الذئْبِ الغنمَ ، وأنشد :
يَضْمَنُ أَهْلُ الشَّاءِ في الْخِلَاطِ
قال : والخِلَاطُ : مُخَالَطَةُ الداء الجوْفَ .
قلت : والْخِلَاطُ : مخالطة الرجلِ أَهْلَه - إذا جامعها ، وكذلك مُخَالَطَةُ الجملِ الناقَةَ - إذا خَالَطَ ثَيْلُه حَيَاءَها .
أبو عبيد - عن أبي زيد - قال : إذا قَعَا الفَحْلُ عَلَى الناقة فلم يسترشد لحيائها حتى يُدْخِلَهُ الراعي ، أو غيرهُ . قيل : قد أَخْلَطَهُ إِخْلَاطاً ، وأَلْطَفَه إلطافاً ، فهو يُخْلِطُه ويُلْطِفُهُ ، فإن فعَلَ الجملُ ذلك من تلقاء نفسه قيل : قد اسْتَخْلطَ واستلْطَفَ .
وقال الليث : رجلٌ خَلِطٌ : مُخْتَلِطٌ بالناس متحبِّبٌ ، وامرأةٌ خَلِطةٌ كذلك .
وقال الأصمعي : الْخِلْطُ من السهام : الذي يَنْبتُ عُودُه على عِوَجٍ ؛ فلا يزالُ يَعْوَجُّ - وإن قُوِّم .
وقال ابن شُميل : جَملٌ مُخْتَلِطٌ ، وناقة مُخْتَلِطَةٌ - إذا سَمنا ، حتى اخْتَلَطَ الشَّحْمُ باللَّحْم .
أبو العباس - عن ابن الأعرابي قال - :
الْخُلُطُ : الْمَوَالِي ، والْخُلُطُ : الشركاء ، والْخُلط : جِيرَان الصَّفاء .
وقال أبو زيد : يقال : « اختَلَطَ اللَّيْلُ بالتُّرَابِ » - إذا اخْتَلَط عَلَى القوم أمْرُهم « واخْتَلَطَ الْمَرْعِيُّ بالْهَمَلِ » .
خ ط ن
أهمل الليث بابها . . وقد استُعْمِلَ من وجوهها : نخط ، خنط ، طنخ .
نخط :
رَوَى أبو العباس - عن ابن الأعرابي - :
النُّخُطُ : اللاعِبُون بالرِّماح شجاعةً .
ويقال للسُّخْدِ - وهو الماء الذي في المشيمة - : النُّخْطُ ، فإذا اصفَرَّ فهو الصَّفَقُ والصَّفَرُ ، والصُّفَارُ .
والنُّخْطُ - أيضاً - النِّخَاعُ ، وهو الْخَيْطُ الذي في القَفَا .
أبو عبيد - عن الفراء - ما أَدْرِي أَيُّ النُّخْطِ هو ؟ - أي : ما أَدْرِي أيُّ الناس هو ؟
طنخ :
أبو عبيد ، عن الأصمعي : إذا غلب على قلب الرجُلِ الدَّسَمُ قيل : طَنِخَ يَطْنَخُ طَنَخاً - وتَنِخَ يَتْنَخُ تَنَخاً .
خنط :
أبو عبيد - عن الكسائيِّ - : الْخَنَاطِيطُ والخَنَاطِيلُ - مثْلُ العَبَادِيدِ - : جَمَاعَاتٌ في تَفْرِقَةٍ ، ولا يُعْرف لها واحدُ .
وقال بعضهم : واحِدُ الْخَنَاطِيطِ : خِنْطِيطٌ .
خ ط ف
استُعْمل من وجوهه : خطف ، طخف .
خطف :
قال اللَّه عزّ وجلّ :
يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ
أَبْصارَهُمْ [ البَقَرَة : 20 ] .
وقال اللَّه جلّ وعزّ : في سورة أخرى - :
إِلَّا مَنْ خَطِفَ
الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ ( 10 ) [ الصَّافات : 10 ] .