وقال الليث : هو الجَبان الضخم ، القليلُ العَقْل .
وقال أبو عمرو : الهِرْدَبَّة العَجوز .
درهم :
الليث ، يقال : رجلٌ دَرْهَم ودِرْهِم ، ورجُل مُدَرْهَمٌ : كثير الدراهم ، ورجلٌ مُدَرْهِم : كثيرُ الدراهم ، ورجلٌ مُدْرَهِمٌّ ، وقد ادرَهَمّ هَرَماً وادْرِهْماماً ، إذا هَرِمَ .
هبرد :
وقال الليث : ثريدةٌ هِبْرِدَانةٌ مِبْرِدانةٌ مُصَعْنَبة : مُسَوَّاة .
فرهد :
أبو عُبيد ، عن الأمويّ : الفُرْهُدُ :
الحادِرُ الغَليظ .
وقال اللحياني : ويقال : فُلْهُد . وفُرْهُود :
حيٌّ من اليَمن ، ويقال لهم فَراهِيد ، وكان الخليل بن أحمدَ رَحمه اللَّهُ منهم .
هلدم :
وقال الليث : الهِلْدِم : اللِّبْد الجافي الغليظ .
وقال رؤبة :
عليه من لِبدِ الزمانِ هِلْدِمُهْ
دلهم :
وادْلَهمَّ الليلُ والظلام ، إذا كَثُف ، وفَلاةٌ مُدْلهِمَّة : لا أَعْلَامَ فيها .
هندب :
وقال الليث : هِنْدَب وهِنْدَباء وهِنْدَباءة واحدة ، وهي من أحرار البُقول .
وقال ابن بزرج : يقال : هذه هِنْدَباء وباقِلاءُ ، فأَنَّثُوا ومَدُّوا ، وهذه كَشُوثاءُ مؤنَّثة .
هدبد :
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الهُدَبِدُ :
الشَّبْكرة وهو العَشاء يكون في العَين ، يقال : بِعيْنه هُدَبِدٌ .
والهُدَبِد : الصَّمْغ الذي يسيل من الشجر أَسوَدَ ، ولبنٌ هُدَبِدٌ وفُدَفِدٌ ، وهو : الحامض الخاثِر .
رهدن - رهدل :
الأصمعيّ وغيرُه : الرَّهادِن والرَّهادِلُ ، واحدها رَهْدَنَة ورَهْدَلَة ، وهو طائرٌ شبيه بالقُبَّرة إلا أنه ليس له قُنْزُعة .
وقال أبو عمرو : الرَهْدَن : الرجلُ الجَبان شُبِّه بهذا الطائر . والأزْدُ تُرَهِدْن في مِشْيتها كأنها تَستدير .
دهثم :
الليث : مكان دَهْثَم : دَمِثٌ سَهْل .
هدمل :
أبو عبيد : الهِدْمِل : ثوب خَلَق ، وأنشد :
عَجوزٌ عليها هِدْمِلٌ ذاتُ خَيْعَلِ *
قال : والهِدَمْلة الرملة الكثيرة الشَجَر ، وأنشد غيره :
حيِّ الهِدَمْلَةَ من ذاتِ الموَاعِيسِ *
بهدل :
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : بَهْدَل الرجلُ إذا عَظُمتْ ثَنْدُوَتُه ، ويقال للمرأة : إنها لذات بَهادِلَ وبآدِل ، وهي لَحماتٌ بين العُنق إلى التَّرْقُوَة .
والبَهْدَلة والبَحْدَلة : الخِفَّة في المَشي والإسراع فيه ، يقال : بَهْدَل وبَحْدَل ، إذا أسرَعَ .
وبنو بَهْدَل : حيٌّ من بني سعد .
دهدن :
أبو عُبَيْد عن أبي زيد : الدُّهْدُنّ الباطل ، وأنشد :
لأجْعَلَنْ لابنةِ عمرٍو فَنَّا * حتى يكون مَهْرُها دُهْدُنّا
دهدر :
وقال ابن السكيت : هو الدُّهْدُرّ أيضاً بالراء للباطل .