قد هذْلَم السارقُ بعد العَتَمَهْ * نحو بيوتِ الحيِّ أيّ هذْلَمهْ
هربذ :
أبو عبيد : الهِرْبِذَى : مِشية تُشبِه مِشية الهَرابذَة وهمْ حكام المَجُوس .
باب الهَاء والثاء
[ هث ]
هرثم :
هَرْثَمةُ : من أسماء الأسد . والهَرثمةُ :
العرْثمةُ ، وهي الدائرة ، التي وَسَط الشَّفة العليا . وهَرْثَمةُ : من أسماء الرجال .
هنبث :
وقال ابن الأعرابيّ في قول رؤبة :
وكنتُ لمّا تُلْهِني الهَنابِثُ *
يقال : وقعتْ بين النَاس هَنابِثُ ، وهي أمورٌ وهَناتِ ، قلتُ : واحدتُها هَنْبَثَة ، وأنشد غيرُه قول الشاعر :
قد كان بَعْدَكَ أنباءٌ وهَنْبَثَةٌ * لو كنتَ شاهدَ هالم تَكثُر الخُطَبُ
[ باب الهاء والراء
هر ]
هرمل :
ثعلب عن ابن الأعرابي : هَرْمَلَ شَعْرَه ، إذا زَلَقَهُ .
وقال أبو عبيد : شَعرُه هَرَامِيل إذا سقَط ، وأنشد غيره :
قد هَرْمَلَ الصيفُ من أَعْناقِها الوَبرَا
وقال الليث : الهُرْمُولةُ : الرُّعْبُولة تَنْشَقُّ مِن ذَناذِن القَمِيص ، وأنشد :
كأَنَّ رِيشَ ذُناباها هَرَامِيلُ *
برهم :
وقال الأصمعيّ : بَرْهم وبَرْشمَ ، إذا أدامَ النظر ، وأنشد :
ونظراً هَوْنَ الهُوَينى بَرْهَما *
وقال الليث : بَرْهَمةُ الشجر : بُرْعُمَتُه ، وهو مجتمع نوْرِه .
والبهْرَمانُ : ضَربٌ من العُصفُر .
بهرامج :
وقال أبو عبيد ، عن الأصمعيّ :
الرَّنْفُ : بَهرامَج البرّ ، قال : ولا أدري ما بَهْرَامَجُ البرّ ؟
هنبر :
وقال الليث : الهِنبِرَة : الأتان .
أبو عبيد ، عن أَبي عمرو : الهِنْبِر :
الجحش . ومنه قيل للأَتان : أُمُّ الهِنْبِر :
وقال الليث : أُمُّ الهِنْبِر وأبو الهِنبِر : هما :
الضَّبُعُ ، والضِّبْعَانُ .
وقال الأصمعيّ : الهِنْبِر الضَّبُع ، وأنشد :
مُلْفَيْنَ لا يَرمُون أمَّ الهِنْبِرِ *
وقال غيره : أمّ الهِنْبِر : هي الحِمارة الأهليَّة .
و
في حديث كعب أَنَّه ذكَر الجنّة فقال :
فيها هَنابِيرُ مِسكٍ يَبعثُ اللَّه عليها ريحاً تُسمَّى المُثِيرَة ، فتُثِير ذلك المِسكَ على وجوههم .
قيل : الهنابيرُ والنَّهابيرُ : رمالٌ مُشرِفةٌ واحدتُها هُنْبورَة ونُهبورة .
نهبر :
وقال : النهابير : الرِّمال ، واحدُها نُهبور ، وقوماً أَشرف منه .
تيهر : قال : والتَّيْهُورُ : ما اطمأنّ منه .
و
روي عن ابن مسعود أنه قال : من جَمعَ مالًا من مَهَاوِشَ أَذْهَبه اللَّه في نهابر .
قال أبو عبيد : النهابر : المهالك ههنا .
و
روي عن عمرو بن العاص أنه قال لعثمان : إنّك قد ركبتَ بهذه الأمّة نهابِيرَ من الأمور ، فتُبْ منها
، يعني بالنهابير