وقال أبو العباس : ولا يقال هذا إلا في المستقبل ، ولا يقال : فعلتُه سِهنْساه ، ولا فعلتُه آثِرَ ذي أَثِير .
باب الهَاء والزاي
[ هز ]
بهزر :
أبو العباس ، عن ابن الأعرابيّ ، قال :
البَهازِرُ من النَّخيل والإبل : العِظام المَواقِير ، وأنشد :
أعطاكَ يا بحرُ الذي يُعطِي النِّعَمْ * مِن غيرِ لا تَمنُّنٍ ولا عَدمْ
بَهازِراً لم تَنْتَجِعْ مع الغَنَمْ * لم تَكُ مَأوًى للقُرادِ والْحَلَمْ
بين نَواصيهِنَّ والأرضِ قِيمْ
الليث : البَهْزَرة : النخلة التي لا تنالُها بيَدِك .
أبو عبيد ، عن الأصمعيّ : البَهْزرة الناقة العظيمة وجمعُها بَهازِر .
* زهدم :
وقال الليث : زَهْدَمٌ : من أسماء الأسد .
هبرز :
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : قال :
الهِبْرِزِيُّ الدِّينار الجديد ، وأنشد لرجُل رَثَى ابناً له :
فما هِبْرِزِيٌّ من دنانيرِ أَيْلَةٍ * بأَيْدِي الوُشاةِ ناصِعٌ يتأَكَّل
قال : الوُشاة ضَرَّابُو الدَّنانير . يتأَكّل : يأكلُ بعضُه بعضاً من حُسْنِه .
وقال الليث : الهِبْرِزِيُّ : الجَلْدُ النافذ .
قال : والهِبْرِزِيُّ الخفُّ الجيِّد بلُغة أهلِ اليمن . والهِبْرِزِيُّ الأسد ، ومنه قوله :
بها مِثْلُ مَشْي الهِبْرِزِيّ المُسَرْوَلِ *
وقال أبو عبيد : قال أبو عمرو : الهِبْرِزِيّ :
الإسْوَارُ من أساوِرة فارس .
وقال غيره : الهِبْرِزِيُّ والإبْرِزِيّ : الذَّهب الخالص ، وهو الإبْرِيز .
* هزبر :
والهِزَبْر : من أسماء الأسد .
وقال ابن الأعرابي : ناقة هِزَبْرَة : صُلْبة ، وأنشد :
هِزَبْرَةٌ ذاتُ سَبِيبٍ أَصْهَبا *
دهلز :
وقال الليث : دِهْليزِ : إعراب دَالِيح ، فارسية .
بهوز - بهزر :
قال : والبَهاوِيزُ من النُّوق والنخيل : الجِسامُ الصَّفايا ، الواحدة بَهْوازة .
قلت : لم أسمع البَهاوِيز لغيره . وأظنُّه البَهازِير .
زمهر :
وقال الليث : الزَّمْهرِير : شِدَّة البرد ، وقد ازمَهرَّ ازْمِهراراً .
أبو عُبيد عن الفراء : المُزْمَهِرُّ الذي قد احمرَّت عيناه .
وقال أبو عمرو : الازْمِهرارُ في العَين عند الغَضَب والشدة .
وقال أبو عبيد : الزَّمْهرير البردُ وزَمْهرت عيناه إذا احمرَّتا .
هرمز :
وقال الليث : هُرْمُز : من أسماء العَجَم .
قال : والشيخُ يُهَرْمِز ، وهَرْمَزْتُهُ لَوْكُه لُقمتَه في فيه لا يُسيِغه وهو يُدِيرُه في فيه .