وسَّعه .
وأنشد بيت أبي النجم . وقال : مدحوحاً أي مُسَوًى . وقال نَهْشَل :
فذلك شِبْه الضبّ يوم رأيته * على الحُجْر مندحّاً خَصِيباً ثمائله
أبو العباس عن ابن الأعرابي قال :
الدُّحُح : الأرضون الممتدّة . ويقال :
اندحّت الأرض كلأً اندِحاحاً إذا اتَّسعت بالكلأ . قال : واندحّت خواصِر الماشية اندحاحاً إذا تفتّقت من أكل البقل ، واندحّ بطن الرجُل .
وفي الحديث : كان لأسامة بطن مُنْدَحّ .
وقال أبو عمرو : دَحَّها يَدُحّها دَحّاً إذا نكحها .
وحكى الفراء : تقول العرب : دحّاً محّاً يريدون : دعها معها .
أبو عبيد عن أبي عمرو الدَحْدَاح : الرجل القصير . وكان قاله بالذال ثم رجع إلى الدال وهو الصحيح .
وقال الليث : الدَحْداح ، والدَحداحة من الرجال والنساء : المستدير الململَم ، وأنشد :
أغركِ أنني رجل قصير * دُحيدِحة وأنكِ عَلْطَمِيس
باب الحاء والتاء
[ ح ت ] حت ، تح ، تحت : مستعملة .
حت :
قال الليث : الحَتّ : فَرْكك الشيء اليابس عن الثوب ونحوه . وحُتَات كل شيء : ما تحاتّ منه وأنشد :
تحتّ بقرنيها بَرِير أراكة * وتعطو بظِلفيها إذا الغصن طالها
قال : والحتّ لا يبلغ النحت .
أبو عبيد عن أبي عمرو الأصمعي : فرس حَتٌّ إذا كان جواداً وجمعه أحتات .
و
روي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال لسعد يوم أحُد : احتُتْهم يا سعد فِداك أبي وأمّي
، يعني ارددهم .
قلت : إن صحَّت هذه اللفظة فهي مأخوذة من حتّ الشيء وهو قَشره شيئاً بعد شيء وحكُه .
و
قد روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال لامرأة سألته عن الدم يصيب ثوبها فقال لها : « حُتّيه ولو بضِلْع »
. ومعناه حُكِّيه وأزيليه . ويقال : انحتّ شعرُه عن رأسه ، وانحصّ إذا تساقط .
عمرو عن أبيه : الحَتَّة : القَشرة . وحَتَّه مائة سوط إذا عجَّل ضربه ، وحتّه مائة درهم إذا نقده بالعَجَلة . والحَتّ . العجلة في كل شيء .
وقال شمر : تركتهم حتًّا فتّاً بتًّا إذا اسْتَأْصَلْتَهم . والحَتُوت من النخل : التي يتناثر بُسرها ، وهي شجرة مِحتات : منثار .
وقال النحويون : حتى تجيء لوقت منتظر .
وتجيء بمعنى إلى . وأجمعوا أن الإمالة فيها غير مستقيم . وكذلك في علي .
ولحتى في الأسماء والأفعال أعمال مختلفة ، وليس هذا المكان موضعاً لاستقصاء تفسيرها .