والمِحطّ من الأدواتِ قال ابن دريد : حطّ الأديم بالمِحطّ يحطّه حطّاً وهو أن ينقشه به ويقال يصقل به الأديم . وقال غيره :
المِحَطّ من أدوات النَطَاعين والذين يجلّدون الدفاتر : حديدة معطوفة الطرف .
أبو العباس عن ابن الأعرابي قال :
الحُطُط : الأبدان الناعمة ، والحُطُط أيضاً :
مراكد السفل .
عمرو عن أبيه الحِطّة : نقصان المرتبة .
وأديم محطوط : وأنشد :
تثير وتُبدي عن عروق كأنها * أعِنّة خَرّاز تُحَطّ وتُبْشَر
أبو عمرو الحُطائط : الصغير من الناس وغيرهم وأنشد :
والشيخ مثل النسر والحطائط * والنسوة الأرامل المَبَالط
ويقول صبيان الأعراب في أحاجيهم :
ما حُطَائط بُطائط يميس تحت الحائط ، يعنون الذّرّة والحِطاط شِدة العَدْو .
والكعب الحطيط : الأدرم . والحِطَّان :
التيس . وحِطّان من أسماء العرب .
طح :
الليث : الطَحّ : أن يضع الرجل عقبه على شيء ثم يَسْحَجُه بها . قال : والمِطَحَّة من الشاة : مُؤخّر ظِلْفها ، وتحت الظلف في موضع المِطَحّة عُظَيم كالفَلْكة .
وقال الكسائي : طحّان فعلان من الطّحّ :
ملحق بباب فعلان وفعلى ، وهو السَحْج .
وقال أحمد بن يحيى : يقال لهنة مثل الفَلْكة تكون في رِجل الشاة تسحَج بها الأرض : المَطَحَّة .
أبو العباس عن ابن الأعرابي قال :
الطُّحُج : المَسَاحج .
وقال ابن دريد : طححت الشيء طَحّاً إذا بسطت وأنشد :
قد ركبتْ منبسطاً مُنَطَحاً * تحسبه تحت السراب الملحا
أبو زيد : ما على رأسه طِحْطِحة أي ما عليه شعرة .
وقال اللحياني : أتانا وما عليه طِحْطِحة ولا طِحْربة .
وقال الليث : الطَّحْطَحة : تفريق الشيء هلاكاً ، وأنشد :
فيمسى نابذا سلطان قَسْر * كضوء الشمس طحطحه الغروب
ويروي بالخاء : طخطخهُ . وقال رؤبة :
* طحطحه آذِيّ بحر مُتْأق *
وروى أبو العباس عن عمرو عن أبيه قال يقال : طحطح في ضَحِكه . وطخْطخ :
وطهطه ، وكتكت ، وكدكد ، وكركر بمعنى واحد .
باب الحاء والدال
[ ح د ] حدّ ، دحّ : مستعملان .
حد :
قال الليث : فصل ما بين كل شيئين حَدّ بينها ، ومنتهى كل شيء حَدّه .
قلت : ومنه أُخذ حُدُود الأرضين ، وحدود الحرم .
وفي الحديث في القرآن : لكل حرف حدّ ، ولكل حد مُطّلع .
قيل : أراد لكل حرف منتهى له نهاية .