وقال ابن الأعرابي : بَعْنَس الرجل إذا ذَلَّ بخدمة أو غيرها وعَنْبَس إذا جَرَح .
[ عنسل ] :
وقال الليث : العَنْسَل : الناقة القويّةِ السريعة .
وقال غيره : النون زائدة ، أخذ من عَسَلان الذئب .
[ عملس ] :
وقال الليث العَمَلَّسُ : الذئب الخبيث والكلب الخبيث وقال الطرماح يصف كلاب الصيد :
يوزّع بالأمراس كلّ عَمَلَّس * من المطعِمات الصيد غير الشواجن
يوزّع : يكفّ . وقيل يُغْري ، كل عملّس :
كل كلب كأنه ذئب .
وقال أبو عمرو : العَمَلَّس : القوي على السفر . والعملط : مثله . وأنشد :
قرب منها كل قَرْم مُشْرَط * عَجَمْجَم ذي كِدْنة عَمَلَّطِ
* [ سلفع ] :
الليث : السَّلْفَع : الشجاع الجسيم .
ورجل سَلْفَع وامرأة سَلْفَع - الذكر والأنثى فيه سواء - : سليطة .
[ عرنس ] :
والعِرْناس : طائر كالحمامة لا تشعُر به حتى يطير من تحت القَدَم فيُفزعك .
ثعلب عن ابن الأعرابي : العِرناس : أَنْف الجبل . قال والشِنْعاب : رأس الجبل بالباء .
[ عرمس ] :
وقال الليث العِرْمِس : اسم للصخرة ، وبه نعتت الناقة الصُلْبه .
[ عربس ] :
قال والعِرْبِس : متْن مُسْتَو وهو العَرْبَسِيس . وأنشد قول الطرماح :
تُرَاكِل عَرْبَسِيس المتن مَرْتا * كظهر السَّيْح مطَّردَ المُتون
قال ومنهم من يقول : عِرْبَسيس بكسر العين اعتبارا بالعِرْبِس .
قلت : وهذا وَهَم ؛ لأنه ليس في كلامهم على مثال فِعْلَليل بكسر الفاء اسم . وأما فَعْلَليل فكثير ، نحو مَرْمَرِيس ودَرْدَبِيس وخَمْجَرِير وما أشبهها .
[ عمرس ] :
وقال غير واحد العُمْرُوس والطُمْرُوس : الخروف . وقال حُمَيد بن ثور يصف نساء نشأن بالبادية :
أولئك لم يدرين ما سَمَك القُرَى * ولا عُصُب فيها رِئات العمارس
ويقال للغلام الشابل عمروس .
عسبر :
الليث العُسْبُر : النَّمِر والأنثى عُسْبُرة .
قال : والعُسْبُور . ولد الكلب من الذئبة .
والعِسْبارة : ولد الضبع من الذئب .
أبو عبيد عن الأصمعي : الفُرْعُل : ولد الضبع . والأنثى فُرْعُلة : قال والعِسْبار :
ولد الضبع من الذئب وجمعه عسابر .
وأنشد :
وتجمع المتفرقو * ن من الفراعل والعسابر
وقال الليث : العسبورة والعُسْبُرة : الناقة السريعة من النجائب وأنشد :
لقد أرانيَ والأيام تعجبني * والمقفرات بها الخُور العسابير
قلت : والصحيح العُبْسورة ، الباء قبل السين في نعت الناقة ، كذلك رواه أبو عبيد عن أصحابه .