بثابتِ بنِ جابرِ بن سُفيانْ * نِعْمَ الفتى غادرتمُ « 1 » برَخْمانْ
و
سَلْمان
: موضع أو جبل . قال الفرزدق ( طويل ) « 2 » :
ومات على سَلْمانَ سَلْمَى بنُ جَنْدَلٍ * وذلك مَيْتٌ لو علمتِ عظيمُ
و
قَرْمان
: موضع .
و
صَعْران
: موضع .
و
صَغْران
: اسم .
وباب منه : فِعْلِلان
حِدْرِجان
: اسم « 3 » .
و
زِبْرِقان
: اسم ؛ وربما سُمِّي القمر زِبْرِقاناً « 4 » .
وباب منه : فَعَلَّلان
هَزَنْبَزان
: سيّىء الخُلق . قال الراجز « 5 » :
لو قد مُنِيتِ بهَزَنْبَزانِ
و
دَعَنْكَران
: متدرّىء على الناس .
باب فَعْلَلان
[ صَحْصَحان ]
ومنه أيضاً : صَحْصَحان : أرض ملساء . قال الراجز « 6 » :
وصَحْصَحانٍ قَذَفٍ « 7 » كالتُّرْسِ
و
دَهْدَهان
: صغار الإبل ، وكذلك الدَّهْداء أيضاً . قال الراجز « 8 » :
قد جَعَلَ الدَّهْدَاءُ منها يَرْكَبُهْ * وجَعَلَتْ جِلَّتُها تَجَنَّبُهْ
و
زَعْفَران
: معروف عربي .
و
عَسْقَلان
: موضع ، وأحسبه دخيلًا « 9 » .
باب فَوعَلان
الحَوْفَزان
: اسم ، وهو لقب رجل من العرب « 10 » .
و
عَوْكَلان
: اسم ، وهو أبو بطن منهم « 11 » .
و
صَوْمَحان
: موضع ، قال الشاعر ( وافر ) « 12 » :
ويومٌ بالمَجازة والكَلَنْدَى * ويومٌ بين ضَنْكَ وصَوْمَحانِ
و
عَوْثَبان
: اسم .
[ أَرْوَنان ]
ويوم أَرْوَنان : شديد في الخير والشر .
و
حَوْتَنان
: موضع .
باب آخر
[ ثَأْداء ودَأْثاء وثَأْطاء ]
يقال : هو ابن ثَأْداء ودَأْثاء وثَأْطاء ، كلّه يوصف به الحُمق .
وربما قالوا لابن الأَمة : ابن ثَأْداء .
باب ما جاء على فَعَلوت
[ تَرَبوت ]
ناقة تَرَبوت : آنسة لا تَنْفِر .
[ خَلَبوت ]
ورجل خَلَبوت : خدّاع مكّار . قال الشاعر ( طويل ) « 13 » :
وشرُّ الرجالِ الخالبُ الخَلَبوتُ
و
مَلَكوت
: وجَبَروت ورَحَموت ؛ ورَهَبوت من الرهبة . ومن أمثالهم : « رَهَبوتٌ خيرٌ من رَحَموت » « 14 » ، وربما قالوا :
« رَهَبوتَى خيرٌ من رَحَموتَى » .
و
عَظَموت
: من العَظَمة ، ولا أدري ما صحّته .
و
سَلَبوت
: من السَّلب .
[ حَلَبوت ]
وقالوا : ناقة حَلَبوت رَكَبوت ، أي تصلح للحلب والركوب .
هامش
( 1 ) ط : « غادرته » .
( 2 ) ليس البيت في ديوانه . وقد سبق إنشاده ص 858 .
( 3 ) الاشتقاق 327 و 522 . وفي الموضع الثاني : « وحِدْرِجان : فِعْلِلان من قولهم : حدرجتُ السوط وغيره ، إذا فتلتَه فتلًا شديداً . أو يكون من المقلوب ، من قولهم : حدرج ودحرج » .
( 4 ) الاشتقاق 254 .
( 5 ) سبق إنشاد البيت في ص 1187 ؛ وفيه :أن لو مُنيتِ . . . .( 6 ) هو العجّاج ، كما سبق ص 187 .
( 7 ) ويُروى « قُذُفٍ » أيضاً ، كما سبق ص 187 .
( 8 ) سبق إنشاد البيتين ص 193 .
( 9 ) المعرَّب 233 .
( 10 ) في الاشتقاق 358 : « وإنما سُمّي الحَوفزان لأن قيس بن عاصم اقتلعه عن سَرجه بالرُّمح . وكل ما قلعته عن موضعه فقد حفزته » .
( 11 ) في الاشتقاق 373 : « وعَوْكلان : فَوْعلان من العَكْل . والعَكْل : جمعك الشيء . ويقال للرمل المتراكم : عَوْكلان » .
( 12 ) البيت لسَوّار بن المضرَّب ، وتخريجه في ص 679 .
( 13 ) تخريجه في ص 293 .
( 14 ) سبق ذكره ص 332 .