أعلم ، لأنه فَرَقَ بين الإيمان والكفر .
و
عُسْفان
: موضع .
و
خُرْمان
: موضع .
و
كُزْمان
: اسم .
و
قُزْمان
: موضع .
و
قُرْحان
: ؛ رجل قُرْحان : لم يُصِبْه جُدَري ولا حَصْبة .
و
سُمْنان
: جبل .
و
لُبْنان
: جبل أيضاً .
و
غُمْدان
: قصر كان باليمن هُدم في الإسلام .
و
الجُرْدان
: قضيب الفرس والحمار ، وربما قيل ذلك للإنسان أيضاً .
و
هُرْدان
: اسم .
و
ضُمْران
: اسم . ويُروى بيت النابغة الذبياني ( بسيط ) « 1 » :
وكان ضُمْرانُ منه حيث يوزِعه * طَعْنَ المُعارِكِ عند المُحْجَر النَّجُدِ
وروى الأصمعي : ضَمْران ، بفتح الضاد لا غير .
و
تُكْلان
: من قولهم : على اللَّه تُكْلاني ، أي توكُّلي ، وهذه واو قُلبت تاءً .
و
عُربان
: من قولهم : هذا عُرْبان ، وهو الذي تسمّيه العامّة الرَّبون .
و
زُهْمان
: موضع . وزُهمان : اسم كلب . ومن أمثالهم :
« في بطن زُهْمانَ زادُه » « 2 » ، وهو كلب .
و
حُرْثان
: اسم « 3 » .
و
غُبْشان
: اسم « 4 » .
و
بُرْسان
: اسم « 5 » .
و
سُبْلان
: اسم .
وهذه أسماء تكثر ، وستراها في كتاب الاشتقاق « 6 » إن شاء اللّه .
[ كُتْفان ]
وجَراد كُتْفان ، وهو الذي يكتِّف في مشيه فينزو قبل أن تبدوَ أجنحته .
[ حُلْوان ]
وحُلْوان الكاهن : أُجرته ؛ حلوتُ الكاهَن حُلْواناً . قال علقمة ( طويل ) « 7 » :
فمَن راكبٌ أَحْلُوه رَحْلي وناقتي * يبلِّغ عنّي الشِّعْرَ إذا مات قائلُهْ
و
في الحديث : « نُهي عن حُلْوان الكاهن »
. وقد سمّت العرب حُلْوان « 8 » : حُلْوان بن عِمران بن الحافِ بن قُضاعة .
وذكر ابن الكلبي أن حُلْوان هذا البلد المعروف أقطعه بعضُ ملوك العجم حُلْوان بن عِمران هذا فسُمّي به .
و
سُلْوان
: ؛ يقال : سقيتَني عنك سَلوةً وسُلْواناً . قال الراجز « 9 » :
لو أشربُ السُّلوانَ ما سَلِيتُ
و
عُدْوان
: من قولهم : لا عُدْوان عليك ، أي لا عَدْوَى عليك .
[ عُنْوان ]
وعُنْوان الكتاب ، وقالوا عُلْوان أيضاً .
و
بُرْجان
: اسم أعجميّ قد تكلّمت به العرب . قال الأعشى ( رمل ) « 10 » :
[ وهِرَقْلٌ يومَ ذي ساتِيدَما ] * من بني بُرْجانَ في الناس رَجَحْ
و
البُرْهان
: من قولهم : هذا برهان هذا ، أي إيضاحه .
وبُطْلان من الباطل .
وهذا في الصفات كثير .
باب فَعْلان
، وهو قليل
ضَجْنان
: جبل .
و
رَدْمان
: موضع .
وكتب النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم إلى أُملوك « 11 » رَدْمان .
و
رَخْمان
: موضع . قال الراجز « 12 » :
هامش
( 1 ) ديوانه 19 ، والمعاني الكبير 773 ، والأغاني 9 / 174 ، والصحاح واللسان ( ضمر ) . وانظر الحاشية ( 2 ) ص 751 .
( 2 ) سبق ذكره ص 829 .
( 3 ) في الاشتقاق 191 : « وحُرْثان : فُعْلان من الحرث » .
( 4 ) في الاشتقاق 470 : « وغُبْشان : فُعْلان من الغبَش . والغَبَش : باقي ظلمة الليل ، والجمع أغباش » .
( 5 ) ط : « أبو بطن من العرب » .
( 6 ) الاشتقاق 514 .
( 7 ) سبق إنشاد البيت ص 570 .
( 8 ) في الاشتقاق 536 : « وحُلْوان من أشياء : إما من قولهم : أعطيتُ الكاهن حُلوانه ، أي كِراءَ كِهانته . . . أو يكون فُعْلان من الحُلاوة » .
( 9 ) هو العجّاج أو رؤبة ، كما سبق ص 860 و 964 .
( 10 ) ديوانه 37 ، ومعجم البلدان ( ساتيدما ) 3 / 169 ، واللسان ( برج ) . وفي الديوان :وهرقلًا . . . * . . . في البأس . . . .( 11 ) ط : « ملوك » .
( 12 ) الرجز لأخت تأبّط شرَّا في اللسان ( رخم ) ، ولأمّه في معجم البلدان ( رخمان ) 3 / 38 .