و
العُتْرُفان
: الديك .
و
عُقْرُبان
: حنش من أحناش الأرض وليس بالعقرب . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » :
تَبيت تُدهدىء « 2 » القرآنَ حولي * كأنّكَ عند رأسي عُقْرُبانُ
و
جُرْدُبان
: ، وقالوا جَرْدَبان ، وهو أن يأكل الرجل بيمينه ويسترها بشِماله . قال الشاعر ( وافر ) « 3 » :
إذا ما كنتَ في نفرٍ شَهاوَى * فلا تجعلْ شِمالك « 4 » جُرْدُبانا
ومن هذا الباب
أُرْجُوان
: ، وهو صَبغ أحمر ، قد تكلّمت به العرب قديماً .
و
أُفْعُوان
: الذكر من الأفاعي .
[ أُسْطُوان ]
ورجل أُسْطُوان : طويل العُنق . قال الراجز « 5 » :
بَلَوْنَ منّي أُسْطُواناً أعْنَقا
و
أُقْحُوان
: نبت معروف
.
ونحو من هذا الباب
قُمُّحان
: وقُمَّحان ، بالضم والفتح ، وهو شبيه بالغبار يركب الخمرَ إذا عتقت وصفت .
[ خُنْزُوان ]
ورجل ذو خُنْزُوان ، إذا كان متكبراً . وقيل : الخَنْزَوان ، بالفتح : ذكر الخنازير .
و
عُنْظُوان
: ضرب من النبت .
ورجل عُنْظُوان : طويل مضطرب .
وبنو العُنْظُوان « 6 » : بطن من كلب .
[ خُنْدُبان ]
ورجل خُنْدُبان : كثير اللحم .
وباب آخر على فِعْلِيان
[ هِذْرِيان ]
رجل هِذْرِيان : كثير الكلام .
و
حِرْصِيان
: لحمة رقيقة لاصقة بحجاب البطن .
[ صِمِّيان ]
ورجل صِمِّيان : ينصمي على الناس بالأذى ؛ ويقال صَمَيَان أيضاً .
و
صِلِّيان
: ضرب من النبت . قال عبد بني الحسحاس ( طويل ) « 7 » :
فبِتْنا وِسادانا إلى صِلِّيانةٍ * وحِقْفٍ تهاداه الرياحُ تَهاديا
ويروى : عَلَجانةٍ .
و
بِلِّيان
: ؛ يقال : ذهب القوم بذي بِلِّيانٍ ، إذا ذهبوا حيث لا يُدرى أين هم وحيث يُستبعد موضعهم . قال الشاعر ( وافر ) « 8 » :
ينام ويُدْلِجُ الأقوامُ حتى * يقال أتَوا على ذي بِلِّيانِ
و
إرْبِيان
: ضرب من الحيتان أحسبه عربياً « 9 » .
و
عِفِّتان
: وعِفِتّان ، بتشديد الفاء ، ويقال بتشديد التاء ، وهو الرجل القوي الجافي . وكذلك صِفِتّان .
باب آخر على فَعَلان
الشَّبَهان
: ضرب من النبت ، وقالوا : هو الثُّمام . قال الشاعر ( طويل ) « 10 » :
بوادٍ يَمانٍ يُنْبِتُ الشَّثَّ فَرْعُه * وأسفلُه بالمَرْخ والشَّبَهانِ
الباء هاهنا زائدة وهي باء التعليق ، كما قال اللّه عزّ وجلّ :
تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ
« 11 » . قال الشاعر ( بسيط ) « 12 » :
هنّ الحَرائرُ لا رَبّاتُ أخمرةٍ * سودُ المحاجر لا يقرأن بالسُّوَرِ
هامش
( 1 ) سبق إنشاده ص 1122 .
( 2 ) ط : « تدهده » .
( 3 ) سبق إنشاده ص 1113 ، وفيه :. . . في قوم . . . .( 4 ) ط : « يمينك » !
( 5 ) هو رؤية ؛ وقد سبق إنشاد البيت ص 838 برواية :جرّبن مني . . . .( 6 ) الاشتقاق 540 و 565 .
( 7 ) سبق إنشاده ص 483 .
( 8 ) المقاييس ( بلوى ) 1 / 295 ، واللسان ( بلا ) . وفي المقاييس :ينام ويذهب . . .؛ وفي اللسان :تنام ويذهب . . . .( 9 ) ط : « ضرب من السمك ونحوه » .
( 10 ) البيت ليعلى الأحول الأزدي ، كما سبق ص 82 - 83 .
( 11 ) المؤمنون : 20 .
( 12 ) البيت للراعي في ديوانه 122 ؛ وهو أيضاً في ديوان القتّال الكلابي 53 .
وانظر : مجالس ثعلب 301 ، وشرح المرزوقي 500 ، والمخصَّص 14 / 70 و 201 ، ومعجم البلدان ( الحرة الرجلاء ) 2 / 246 و ( فحلين ) 4 / 237 ، والبحر المحيط 2 / 71 ، ومغني اللبيب 29 و 109 و 675 ، والخزانة 3 / 667 ، واللسان ( قرأ ، لحد ، سور ، قتل ، زعم ) .