و
حَيَدَى
: ، حمار حَيَدَى : يحيد عن ظلّه لنشاطه . وأنشد ( متقارب ) « 1 » :
على حَيَدَى جازىءٍ بالرمالِ
و
خَطَفَى
: اسم .
و
غَمَطَى
: ، يقال : سماء غَمَطَى ، إذا غَمَطَت « 2 » بالسحاب يومين أو ثلاثة ، أي دام سحابها .
وغَبَطَى مثله .
[ وَكَرَى ]
وناقة وَكَرَى : سريعة .
و
قَمَلَى
: موضع .
و
قَفَطَى
: كثير النِّكاح .
و
قَلَهَى
: موضع . قال زهير ( وافر ) « 3 » :
إلى قَلَهَى تكون الدارُ منّا * إلى أكناف دُومةَ فالحَجُونِ
و
ضَفَوَى
: موضع . وأنشد لزهير ( كامل ) « 4 » :
قَفْرٌ بمندفَع النَّحائت من * ضَفَوَى أولاتِ الضّالِ والسِّدْرِ
قال أبو بكر : وهذا كثير ، وإنما جئنا بجمهوره . وكل ما جاءك على هذا الوزن لاحقاً بالرباعي بألف التأنيث فهو مؤنث .
باب ما جاء على فُعَلَى
، وهو قليل
شُعَبَى
: موضع . قال جرير ( وافر ) « 5 » :
أعَبْداً حَلَّ في شُعَبَى غريباً * ألؤماً لا أبا لك واغترابا
و
أُرَبَى
: اسم من أسماء الداهية . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » :
فلمّا غَسَى ليلي وأيقنتُ أنها * هي الأُرَبَى جاءت بأُمِّ حَبَوْكَرا
غَسَى : أظلم .
و
أُدَمَى
: موضع . قال الراجز « 7 » :
لو أنّ ما بالأُدَمَى والدّامِ * عندي ومن بالعَقِد الرُّكامِ
لم أخشَ خِيطاناً من النَّعامِ
العَقِد : الرمل المتداخل بعضه في بعض ؛ والرُّكام :
المتراكم ؛ والخِيطان : جمع خِيط وخَيط ، وهو كالسِّرب من القَطا .
باب ما جاء على فَعْلَى من الأسماء والصفات
مَرْحَى
: كلمة تقال في الرمي عند الإصابة .
و
بَرْحَى
: كلمة تقال عند الخطأ في الرمي .
[ عَقْرَى حَلْقَى ]
وعَقْرَى حَلْقَى : كلمتان يُدعى بهما على الإنسان ، وقد تكلّم بهما النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم في بعض مغازيه « 8 » .
[ جَهْوَى ]
وامرأة جَهْوَى : قليلة التستّر .
و
عَرْوَى
: موضع . قال المسيَّب بن عَلَس ( متقارب ) « 9 » :
ضَبينةُ ليس لها ناصرٌ * وعَرْوَى الذي هَدَمَ الثعلبُ
يقال للشيء إذا استذلّ : هدمَه الثعلبُ . ومثله ( طويل ) « 10 » :
لقد ذَلَّ مَن بالت عليه الثعالبُ
وضَبينة : قبيلة ناقلة ، ولا أدري ممّن هي .
و
رَهْبَى
: موضع أيضاً .
هامش
( 1 ) البيت لأمية بن أبي عائذ الهذلي ؛ وصدره في ديوان الهذليين 2 / 175 :* كأني ورَحلي إذا رُعْتُها *وانظر : ليس 157 ، والمنصف 3 / 59 ، والخصائص 2 / 153 ، وشرح المفصَّل 3 / 59 ، والمقاييس ( جمز ) 1 / 478 ، والصحاح ( جمز ) ، واللسان ( حيد ، جمز ) . وفي الديوان :على جَمَزى . . . .( 2 ) ط : « أغمطت » .
( 3 ) ديوانه 185 ، ومعجم البلدان ( قلهى ) 4 / 393 .
( 4 ) ديوانه 87 ، ومختارات ابن الشجري 2 / 9 ، ومعجم البلدان ( ضفوى ) 3 / 459 و ( نحائت ) 5 / 274 ، ومختارات ابن الشجري 2 / 9 .
( 5 ) ديوانه 650 ، والكتاب 1 / 170 و 173 ( والشاهد فيه نصب « لؤماً » و « اغتراباً » لوقوعه موقع الفعل ) ، ومعاني القرآن للفرّاء 2 / 297 ، وطبقات فحول الشعراء 383 ، وإصلاح المنطق 221 ، وجمل الزجاجي 168 ، والأغاني 7 / 46 ، والمقاصد النحوية 3 / 49 و 4 / 506 ، والخزانة 1 / 308 .
( 6 ) البيت لابن أحمر ، وتخريجه ص 846 .
( 7 ) انظر التخريج في ص 611 .
( 8 ) في النهاية 1 / 428 : « أنه قال لصفيّة : عَقْرَى حَلْقَى ، أي عقرها اللَّه وحلقها » . وانظر أيضاً : النهاية 3 / 272 .
( 9 ) ديوانه 350 ، والمعاني الكبير 1111 ، واللسان ( عرا ) . وفي الديوان :عُدَيّة . . . * وعروى التي . . .؛ وفي اللسان : عُرَيّة .
( 10 ) في الاقتضاب 321 : « البيت لغاوي بن ظالم السلمي ، ويُروى لأبي ذرّ الغفاري ، ويُروى للعبّاس بن مرداس السلمي » . وصدره :* أربٌ يبول الثَّعْلَبانُ برأسه *وانظر : ملحقات ديوان العبّاس 151 ، والاقتضاب 65 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 271 ، والمغني 105 ، والهمع 2 / 22 ، والصحاح واللسان ( ثعلب ) .