و
رَهْوَى
: عيب تعاب به المرأة بالسَّعة .
وكل ما جاءك من الصفات في هذا الوزن فهو مقصور ملحق بالرباعي نحو سَكرى وعَبرى وثَكلى ، وهذا كثير .
باب ما جاء على فُعْلَى من الأسماء والصفات
سُعْدَى
: اسم .
و
قُطْرَى
: « 1 » : اسم نبت .
و
بُشْرَى
: اسم .
والصفات كثيرة ، نحو حُبْلَى وصُغْرَى وكُبْرَى .
باب ما جاء على فِعْلَى من الأسماء والصفات
شِعْرَى
: نجم في السماء .
و
دِفْلَى
: نبت .
و
حِفْرَى
: نبت .
والصفات فيه قليلة ، فأما كِسْرَى فاسم مذكّر معرّب « 2 » ؛ وقد قالوا كَسْرَى بالفتح أيضاً . فأما السِّعلى فقد قالوا سِعلاء وسِعلاة وقد قالوا سِعْلَى .
باب جمهرة ما جاء على فَعْلَل
مما لم يلحق « 3 » بالرباعي فرأينا أن نجعله أبواباً ليؤخذ من قرب
ما جاء منه في صفات الطويل
عَرْطَل ، سَنْطَل ، سَرْطَم ، خَلْجَم ، شَرْمَح ، صَلْهَب ، سَلْهَب ، شَرْجَع ،
شَجْعَم
: ، وهو طول فيه غِلَظ .
ما جاء في الشدة والصلابة والقِصَر وغير ذلك
عَرْهَم ،
كَرْدَم
: - واشتقاق كَرْدَمٍ من الكَرْدمة ، وهو عَدْو فيه فزع . قال الراجز « 4 » :
لمّا رَآهم كَرْدَمٌ تَكَرْدَما * كَرْدَمَةَ العَيْرِ أَحَسَّ الضَّيْغَما
وصَلْخَد ، جَحْنَب ، جَحْمَش ، جَلْمَد ، جَلْعَد ، عَلْكَد ، قَعْنَب ، جَرْهَد ، جَحْشَر ، كَعْنَب ، جَلْهَد ، عَكْرَد ، عَرْزَم « 5 » .
ما جاء في القِصَر
حَبْتَر ، كَرْتَع ، كَهْمَس ، جَعْبَر ، جَعْدَل ، حَنْبَل .
ما جاء في السرعة
عَفْزَر ، عَفْرَس ، لَهْمَج ، عَنْدَل ، قَعْطَل ، لَعْمَط ، لَهْسَم ، لَهْمَس ، عَزْهَل « 6 » .
و
العَذهلة
: مثل العَبهلة ، وليس عَذْهَل هاهنا موضعه إنما هو من قولهم : عذهلتُ الرجلَ وعبهلتُه ، إذا تركته وسَوْمَه يفعل ما شاء .
ما جاء في المضاء والجِدّ
لَهْذَم ، لَعْمَق .
ما جاء في النهم
لَعْمَظ ،
لَهْسَم
، لَهْمَس ؛ يقال : لهسمَ ما على المائدة ، إذا أكله أجمع .
ما جاء في السعة والسهولة
لَهْمَج ، لَهْجَم ، دَهْمَج ، دَهْثَم ، زَغْلَم ، سَغْبَل ، دَغنج « 7 » .
باب ما جاء على فُعْلُل في الغِلَظ من الصفات
جُرشُع ، عُرْكُز ، قُمْعُل ، عُلْكُم « 8 » .
[ قُمْعُل ]
وقال أيضاً : قُمْعُل : قدح ضخم ؛ وقُمْعُل ، وجمعه قماعيل : العُجَر في الرأس خاصة .
قال أبو بكر : وقد تقدّم قولنا إنّا ذكرنا في هذا الكتاب المستعملَ من كلام العرب الشائعَ على ألسنهم وأرجأنا الوحشيّ .
ما جاء على فِعْلِل من الصفات
قِرْضِم
: ، يقال : فلان يُقرضِم كلَّ شيء ، أي يأخذه .
هامش
( 1 ) ط : « وفُطْرَى » .
( 2 ) المعرَّب 282 .
( 3 ) ط : « ما لم نخلطه » .
( 4 ) هو المهلَّب بن أبي صُفرة ، كما سبق ص 1147 .
( 5 ) كتب تحت بعضها معانيهَا في ل ؛ فجاء : « صلب شديد » تحت صلخد وجلعد وعلكد ؛ وجاء « صلب » تحت عرزم ؛ وجاء « غليظ » تحت جحنب وجحمش وجحشر وعكرد ؛ وجاء « قصير » تحت قعنب وكعنب ؛ وكتب تحت جلمد :
« معروف وهي الحجارة » ، وتحت جرهد : « قاسٍ ماضٍ في أموره » .
( 6 ) كتب تحته في ل : « وهو فرخ الحمام » . وفي هامش ل : « ينبغي أن يكون ها هنا عَزْهَل » .
( 7 ) كتب تحته في ل : « طريق واسع » .
( 8 ) كتب تحت جرشع في ل : « عظيم الجنبين » ، وتحت عركز : « اسم » ، وتحت قمعل : « صغير حقير » .