السين والظاء
أُهملتا .
السين والعين
فَقْعَس
: اسم ، وهو أبو قبيلة « 1 » .
و
عَسْقَل
: أحد عساقيل السَّراب ، وهو أول ما يجري منه .
والعَسْقَل أيضاً : ضرب من الكَمْأة كبار .
و
العَسَلَّق
: اسم من أسماء الذئب .
و
عَنْقَس
: داهٍ خبيث .
[ كعسم ]
وكعسمَ الرجلُ ، إذا أدبر هارباً .
والكَعْسَم : الحمار الوحشي ؛ لغة يمانية ، والجمع كَعاسم ، ويقال كُعْسوم أيضاً .
و
سَمَلَّع
: اسم من أسماء الذئب .
و
العَمَلَّس
: اسم من أسماء الذئب أيضاً ، وأصله من العَملسة ، وهي السُّرعة « 2 » .
[ عنسل ]
وناقة عَنْسَل : سريعة ، النون زائدة .
[ سلعن ]
وسلعنَ الرجلُ في مَشيه ، إذا عدا عدواً شديداً ، زعموا ، وليس بثَبْت .
و
السِّلْعة
: الضَّواة في الجلد . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :
قذيفةُ شيطانٍ رجيمٍ رَمى بها * فصارت ضَواةً في لَهازمِ ضِرْزمِ
قال أبو بكر : كل ما انعقد في الجلد ونتأ فهو ضَواة وسِلْعة .
وسِلْعة الرجل : بضاعته كائناً ما كان .
السين والغين
[ سلغف ]
سلغفَ « 4 » الرجلُ الشيءَ ، إذا ابتلعه ، زعموا .
السين والفاء
فَلْقَس
: بخيل لئيم ؛ ومنه اشتقاق الفَلَنْقَس ، وهو السَّفِلة من الناس الرديء . والفَلَنْقَس أيضاً : الهجين من قِبَل أبويه إذا ولدته الإماء . قال الراجز « 5 » :
العبدُ والهجينُ والفَلَنْقَسُ * ثلاثةٌ فأيَّهم تَلَمَّسُ
و
سَنْهَف
: اسم النون فيه زائدة ، وهو من السَّهَف ، وهو سرعة العطش .
السين والقاف
[ سلقم ]
بعير سَلْقَم وصَلْقَم « 6 » ، وهو الشديد الفكّ الذي يكسر كلَّ ما مضغه ، وهي السَّلقمة والصَّلقمة .
و
السَّمْلَق
: أيضاً : الفضاء من الأرض الواسع .
[ قلنس ]
وقلنسَ الشيءَ ، إذا غطّاه وستره ، زعموا ، والنون فيه زائدة .
ويمكن أن يكون منه اشتقاق القَلَنْسُوة ، النون زائدة ، وهي القَلَنْساة أيضاً . وذكر الخليل « 7 » أن القَلْنَسَة أن يجمع الرجلُ يديه في صدره ويقوم كالمتذلِّل .
السين والكاف
الكَهْمَس
: القصير ، ويقال : هو اسم من أسماء الأسد « 8 » .
و
هِلْكِس
: وهِلَّكْس وهِكْلِس : دنيّ الأخلاق .
باب الشين
مع سائر الحروف في الرباعي الصحيح الشين والصاد أُهملتا وكذلك حالها مع الضاد .
الشين والطاء
العَشَنَّط
: الطويل .
و
الغَطمشة
: الأخذ قهراً ؛ وبه سُمّي الرجل غَطَمَّشاً .
و
الطَّنفشة
: تحميج النظر ؛ طنفشَ عينه ، إذا صغّرها .
فأما
شُنْطُف
: « 9 » فكلمة عاميّة ليست بعربيّة محضة .
و
شَفْطَل
: اسم .
هامش
( 1 ) في الاشتقاق 180 : « وفقعس من الفقعسة ، وهو استرخاء وبلادة في الإنسان » .
( 2 ) الاشتقاق 561 .
( 3 ) البيت لمزرِّد بن ضِرار ، كما سبق ص 699 .
( 4 ) بالعين والغين في اللسان .
( 5 ) العين ( فلنقس ) 5 / 267 ، والصحاح واللسان ( فلقس ، هجن ) . وفي العين :. . . فأيّهم يُلتمس .والبيتان في ص 1185 أيضاً .
( 6 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 193 .
( 7 ) في العين ( قلس ) 5 / 79 : « والتقليس : وضع اليدين على الصدر خضوعاً كفعل النصراني قبل أن يكفّر ، أي يسجد » .
( 8 ) الاشتقاق 247 .
( 9 ) في القاموس : « شُنْطَف كجُنْدَب كلمة عامية ذكرها ابن دريد ولم يفسّرها » .