[ جمهر ]
وجُمهور الشيء : معظمه ؛ جمهرتُ الشيءَ : أخذتُ جُمهورَه ، وهو معظمه .
و
الهَمرجة
: الخِفّة والسرعة ؛ وقالوا : اختلاط الشيء بعضه ببعض .
الجيم والزاي
الزَّعلجة
: « 1 » ، سوء الخلق ، زعموا ، وليس بثَبْت .
و
الفَنْزَج
: معرَّب وقد تكلّمت به العرب . قال العجّاج ( رجز ) « 2 » :
[ فهنّ يَعْكُفْنَ به إذا حَجَا * بِرُبُض الأَرْطَى وحِقْفٍ أَعْوَجا ]
دأبَ النَّبيطِ يلعبون الفَنْزَجا
وهي لعبة لهم .
والفَنْزَج : الخمسة الأيام المسترَقة في حساب الفُرس .
و
جَلْفَز
: وجُلافِز ، وهو الصلب الشديد ، ومنه اشتقاق ناقة جَلْفَزيز فيما أظن ، وهي الصلبة ، وقالوا : المسنّة ؛ وعَجوز جَلْفَزيز .
و
الهَزَلَّج
: الظليم السريع ، والجمع الهزالِج ، والمصدر الهَزلجة .
والهَزَلَّج : طائر ، زعموا .
و
الهَزمجة
: اختلاط الصوت . قال الراجز « 3 » :
[ تُخْرِجُ من أفواهها هَزالجا ] * أَزامِلًا وزَجَلًا هُزامِجا « 4 »
و
الجَلهزة
: إغضاوك عن الشيء وأنت عالم به وكتمانُك إياه ، وليس بثَبْت .
الجيم والسين
العَسجمة
: الخِفّة والسرعة .
و
العُسْلوج
: الغصن الناعم الرطب ، والمصدر العَسجلة ؛ عُسلْوج وعِسْلاج .
و
الجَعمسة
: ، وهو الجُعموس ، وهو ما يلقيه الإنسان من ذي بطنه إذا كان يابساً . قال الراجز « 5 » :
ما لكَ من شاءٍ « 6 » تُرى ولا نَعَمْ * إلّا جعاميسُك وَسْطَ المستحَمّ
و
العَجَنَّس
: البعير الصلب الشديد . قال الراجز « 7 » :
كم قد حَسَرْنا بازلًا عَجَنَّسا
و
العَسَنَّج
: الظليم ، وإنما اشتُقّ من العَسْج والعَسَجان ، وهي السرعة .
و
السَّفَنَّج
: والسَّفَلَّج : الطويل . قال الراجز :
سَفَنَّجٌ مُسْنَطِلٌ إذا مَشَى
وسَفَنّج : صفة من صفات الظليم أيضاً ، وهو الواسع الخَطْو .
و
سَلْجَم
: طويل ، والجمع سَلاجم .
و
السَّمَلَّج
: من قولهم : سملجتُ الشيءَ في حلقي ، إذا جرِعته جرعاً سهلًا .
و
سَلْهَج
: طويل .
[ سمهج ]
وأرض سَمْهَج : واسعة .
وريح سَمْهَج : سهلة الهبوب .
وسَماهيج : موضع .
الجيم والشين
استُعمل من وجوهها .
عَفْشَج
: ثقيل وخم ، زعموا ؛ ودفعه الخليل وزعم أنه مصنوع .
و
جُعْشُم
: غليظ جافٍ ؛ وشَجْعَم : خشن الجسد « 8 » . قال الراجز في الجُعْشُم « 9 » :
هامش
( 1 ) ط : « والزَّعجلة » ؛ وكلاهما مذكور في التاج .
( 2 ) ديوانه 354 - 355 ، والمعاني الكبير 429 و 767 و 1238 ، وأدب الكاتب 385 ، والإشتقاق 104 ، والمخصَّص 14 / 42 ، والاقتضاب 421 ؛ والعين ( عكف ) 1 / 205 و ( فنزج ) 6 / 204 و ( ريض ) 7 / 36 ، والمقاييس ( عكف ) 4 / 108 و ( فنزج ) 4 / 515 ، والصحاح واللسان ( فنزج ، عكف ، حجا ) .
وقد سبق إنشاد الأول ص 239 ، وسيرد الثالث ص 1323 أيضاً . وفي الديوان :عَكْف النبيط . . . .( 3 ) هو هِميان بن قُحافة في السِّمط 572 ، واللسان والتاج ( هزلج ) ؛ ولم يُنسب الرجز في المخصَّص 2 / 131 ، واللسان والتاج ( هزمج ) . وسيأتي البيت الثاني ص 1212 أيضاً . وفي اللسان والتاج :. . . أزامجاً .( 4 ) في هامش ل : « الأزامل جمع أَزْمَل ، وهو اختلاط الصوت في حرب أو شرّ ؛ والزَّجَل : الصوت » .
( 5 ) سبق إنشاده ص 473 .
( 6 ) ط : « من إبل » .
( 7 ) ص 1184 .
( 8 ) ط : « وشجعم : حسن » .
( 9 ) الرجز للعجّاج في ديوانه 44 . وانظر : إصلاح المنطق 39 و 86 ، والمخصَّص 2 / 15 و 4 / 109 و 15 / 79 ، والعين ( جعس ) 1 / 215 ، و ( جعشم ) 2 / 311 ، والمقاييس ( صلب ) 3 / 301 ، والصحاح ( صلب ) ، واللسان ( صلب ، أدم ، جعشم ) . وسيرد البيت الثاني ص 1196 أيضاً .