الجيم والدال
[ جردق ]
استُعمل منها : جَرْدَق ، فارسيّ معرَّب « 1 » .
و
الهَردجة
: سرعة المشي ، زعموا .
و
الهَدجلة
: اختلاط مشي البعير إذا أعيا . قال الشاعر ( بسيط ) :
والزاجرُ المُوقِداتِ القُودَ مسبغةً * حتى يُهَدْجِلْنَ لَا عَدْوٌ وَلا رَمَلُ
و
جَرْهَد
: اسم ، واشتقاقه من اجرهدَّ ، إذا امتدَّ وطال « 2 » .
واجرهدَّ الليلُ ، إذا طال .
واجرهدَّ بالقوم سيرُهم ، إذا امتدَّ لهم .
و
الجَردمة
: ، زعموا : كثرة الكلام ، وليس بثَبْت .
و
العَسْجَد
: الذهب .
والعَسْجَد « 3 » : فحل من فحول الإبل معروف تُنسب إليه الإبل العَسْجَديّة .
و
عُنْجُد
: فحل من فحول الإبل معروف .
والعُنْجُد : عَجَم العنب ، ويقال : رديء الزبيب .
و
الدَّعسجة
: السرعة والعجلة ؛ ودفعه الخليل وقال : هو مصنوع .
و
الدَّعلجة
: الأخذ الكثير . قال الشاعر ( كامل ) « 4 » :
باتت كلابُ الحَيّ تَسْنَحُ بيننا * يأكلن دَعلجةً ويشبع مَن عَفا
والدَّعلجة أيضاً : اختلاط الألوان في ثوب أو غيره .
وقد سمّت العرب دَعْلَجاً .
والدَّعْلَج ، قال قوم : ضرب من الثياب ؛ وقال آخرون :
ثياب تُصبغ ألواناً .
و
الجَلْسَد
: صنم كان يُعبد في الجاهلية . قال الشاعر ( سريع ) « 5 » :
. . . . . كما * بَيْقَرَ من يمشي إلى الجَلْسَدِ
البَيْقَر
: عَدْو يطأطئ الرجُل فيه رأسَه .
و
جَلْعَد
: وجُلاعِد ، وهو الصُّلب الشديد ، والجمع جَلاعد .
و
جَنْدَل
: ، النون فيه زائدة ، واشتقاقه من الجَدْل .
و
جَلْمَد
: وجُلْمود ؛ وأرض جَلْمَدة : ذات حجارة .
و
جَعْدَل
: « 6 » وجُنَعْدِل ، وهو الصلب الشديد .
و
دُمْلُج
: ، وهو المِعْضَد من ذهب أو غيره .
و
جُنْدُع
: اسم .
وذات الجَنادع : الداهية ، وتسمّى الدواهي الجَنادع أيضاً ، وأحسب النون فيه زائدة ، وأصله من الجَدْع .
وجَنادع كل شيء : أوائله ؛ يقال : جاءت جنادعُ الشرّ ، أي أوائله .
و
عُنْجُد
: ، وقالوا : عُنْدُج « 7 » : عَجَم الزبيب ؛ وقال قوم : هو رديء الزبيب ، وقال آخرون : بل هو حبّ الزَّبيب أو حبّ العنب . وليس له اشتقاق يوضح زيادة النون لأنه ليس في كلام العرب عَجْد ولا عَجَد ، إلا أن يكون فعلًا مماتاً « 8 » .
و
دَهْمَج
: ودُهامِج ، وهو العظيم الخَلْق من كل شيء ، وكذلك الدَّهْنَج والدُّهانِج ، ويقال إن الدُّهانِج والدُّهامِج ، بالنون والميم : البعير ذو السنامين . قال الراجز « 9 » :
كأنّ رَعْلَ « 10 » الآلِ منه في الآلْ * إذا بدا دُهانِجٌ ذو أعدالْ
الجيم والذال
جُذْمور
: كلّ شيء : أصله ، والواو فيه زائدة ، والجمع جذامير .
و
الجَذرمة
: ، زعموا : السرعة في المشي والعمل ، ويقال بالدال .
هامش
( 1 ) في المعرَّب 95 : جَرْذَق .
( 2 ) الاشتقاق 478 و 556 .
( 3 ) ط : « وعَسْجَد » .
( 4 ) البيت من الأصمعية 44 للأسعر الجُعْفي ، ص 143 . وانظر : المعاني الكبير 235 ، واللسان ( دعلج ) .
( 5 ) البيت للمثقِّب العبدي ، وقد نُسب لغيره أيضاً ، كما سبق ص 323 .
( 6 ) ل : « وجلعد » . والذي في التاج عن ابن دريد جَعْدَل ، وهو الذي في ط .
( 7 ) ط : « وعُنْجَد ، وقالوا : عُنْجُد ، وهو رديء الزبيب » .
( 8 ) في هامش ل : « حاشية كتاب ق س بخطه : في شعر هذيل : العَجَد :
الغِربان . قال أبو صخر :فأرسَلوهنّ يهتلكنَ بهم * شَطْرَ سوامٍ كأنها العَجَدُ »وانظر ص 448 أيضاً .
( 9 ) البيتان في ملحقات ديوان العجّاج 86 . وانظر : الإبدال لابن السكيت 82 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 427 ، وأمالي القالي 2 / 91 ، والخصائص 2 / 83 ، والسِّمط 728 ، والمعرَّب 155 ؛ والعين ( دهنج ) 4 / 116 ، والمقاييس ( أول ) 1 / 161 ، والصحاح واللسان ( دهنج ) ، وسيأتي البيتان ص 1211 أيضاً ، وفيه :كان أنف الرعن منه . . . .( 10 ) رَعْل ، باللام ، رواية ل ؛ وهي صحيحة والرَّعل والرَّعن بمعنى . والذي في ط والمصادر والجمهرة 1211 بالنون .