و
القَرْهَب
: الثور الوحشي المُسِنّ .
و
القِرْبَة
: معروفة ، وليس لها ذَكَر ، ولذلك أدخلناها في الرباعي مع هاء الثأنيث .
و
البَركلة
والكَربلة : ، وهو مشي في طين أو خَوض في ماء .
وكربلتُ الشيءَ ، إذا خلطتَ بعضه ببعض .
وكَرْبَلاء : موضع لا أحسِبه عربياً محضاً « 1 » .
و
كَرْنَباء
: « 2 » : موضع ليس بعربيّ .
و
البَرْنَكان
: أيضاً ؛ كساء بَرْنَكانيّ ، ليس بعربي « 3 » ، والجمع بَرانك ، وقد تكلّمت به العرب .
و
البِرْكَة
: الصدر .
[ هبرك ]
وشابّ هَبْرَك وهُبارِك ، إذا كان ناعم الشباب . قال الراجز « 4 » :
جاريةٌ شَبَّتْ شباباً هَبْرَكا * لم يَعْدُ ثَدْياً نَحْرِها أن فَلَّكا
و
الرَّهبلة
: أحسبها ضرباً من المشي ، وليس بثَبْت ؛ جاء يترهبل ، إذا جاء يمشي مشياً ثقيلًا .
و
البُرْمَة
: قِدْر من حجارة ، والجمع بُرَم .
و
البَهْرَمان
: صبغ أحمر ، وليس بعربي صحيح « 5 » .
و
الهَبرمة
: ، زعموا : كثرة الكلام ، ولا أَحُقّه .
و
النَّبْرَة
: الهَمزة ، الهاء لازمة .
و
الهِنَّبْر
: والهِنْبِر ، وهو الضَّبُع ، زعموا . قال الشاعر ( بسيط ) « 6 » :
يا قاتلَ اللَّه صبياناً تجيء بهم * أُمُّ الهُنَيْبِرِ من زَنْدٍ لها واري
يعني امرأة اسمها هذا .
و
النُّهْبُورة
: القطعة العظيمة من الرمل ، والجمع نَهابر .
والنَّهابر : المَهالك .
وفي الحديث : « من جمعَ مالًا من نَهاوشَ أذهبه اللَّه في نَهابَر » « 7 »
.
الباء والزاي
الشَّغْبَز
: ، زعموا : ابن آوى .
و
الشَّغزبة
: « 8 » : الأخذ بالعنف ؛ ومن ذلك : اعتقله الشَّغزبيّة .
وكل أمرٍ مستصعَبٍ شَغْزَبيٌّ ، والجمع شَغازب . قال ذو الرمّة ( وافر ) « 9 » :
أعَدَّ له الشَّغازبَ والمِحالا
[ شبزق ]
وزعم قوم أن شَبْزَقاً اسم عربي ، ولا أعرفه .
و
الشَّنْزَب
: الصلب الشديد ، ولا أعرفه .
و
الطَّعزبة
: « 10 » ، زعموا : الهزء والسخريّة ، ولا أدري ما حقيقته .
و
زَبَعْبَق
: ليس هذا موضعه ، وهو الرجل السيّء الخُلُق ، تراه في الخماسي إن شاء اللَّه تعالى .
و
زَعْبَل
: اسم « 11 » ، واشتقاقه من قولهم : صبي زَعْبَل ، إذا كان سيّء الغذاء كادىء الشباب . ومثل من أمثالهم : « لا يكلَّمُ زَعْبَلٌ » .
و
العَزلبة
: ، زعموا ، يُكنى به عن النِّكاح ، ولا أَحُقّه .
[ زلغب ]
وازلغبَّ الفَرْخُ ، إذا خرج ريشُه أو زَغَبُه ، والمصدر الازلغباب .
و
القَهْزَب
: القصير .
و
زَلْهَب
: ، زعموا : الخفيف اللحية ، ولا أَحُقّه .
الباء والسين
الطَّعسبة
: عَدْو في تعسّف ؛ مرّ يطعسِب طعسبةً .
و
الإسطَبْل
: ليس من كلام العرب « 12 » .
و
بِسطام
: ليس من كلام العرب « 13 » ، وإنما سُمّي قيس بن مسعود ابنه بِسطاماً باسم ملك من ملوك فارس ، كما سمّوا قابوس ودَخْتَنوس .
و
السَّنطبة
: طول مضطرب ؛ رجل مسنِطب : طويل .
هامش
( 1 ) المعرَّب 291 .
( 2 ) بدون همز في ط والبلدان ؛ وهو بالهمز في ل والمعرَّب 289 .
( 3 ) المعرَّب 56 و 69 .
( 4 ) سبق إنشادهما ص 637 .
( 5 ) المعرَّب 55 .
( 6 ) البيت للقتّال الكلابي في ديوانه 57 ، والأغاني 20 / 162 ، واللسان ( زند ) ؛ وهو غير منسوب في الإنصاف 119 ، والصحاح ( هبر ) ، واللسان ( هنبر ) .
وفي الأغاني : يا قبّح اللَّه .
( 7 ) ضبط « نهاوش » بضمّ الواو وكسرها في ل ؛ وفي هامشه : « ق س : تهاوُش » .
وانظر تعليقنا عليه ص 883 .
( 8 ) ل : « والشَّغبزة » ؛ وفي هامشه : « الصواب : الشَّغزبة : الأخذ ، وهو المشهور ، ولا استبعد هذا فيكون من المقلوب » .
( 9 ) صدره في الديوان 445 :* ولبَّسَ بين أقوامٍ فكُلٌّ *( 10 ) بالعين المهملة في ل واللسان والقاموس ؛ وهو بالمعجمة في ط .
( 11 ) الاشتقاق 558 .
( 12 ) المعرَّب 19 . وسيأتي بالصاد في باب الباء والصاد ص 1125 .
( 13 ) نفسه 56 .