الحُنْبُل والإحْبِل تشبيهاً بذلك .
و
البَحْنة
: والبَحْوَنة : العظيمة البطن ، ومنه سُمّيت الدلو العظيمة : بَحْوَنة .
والبَحْوَن : الرمل المتراكب . قال الراجز « 1 » :
من رَمْلِ تُرْنَى ذي الرُّكام البَحْوَنِ
الباء والخاء
خَدْرَب
: اسم .
و
دَرْبَخ
: أحسبها كلمة سريانية ، وهو التذلّل والإصغاء إلى الأمر . قال العجّاج ( رجز ) « 2 » :
ولو نقول دَرْبِخوا لَدَرْبَخوا * لفحلنا إن سَرَّهُ التنوُّخُ
يقال : تنوّخ الفحلُ الناقةَ ، إذا غشّاها .
[ دخبش ]
ورجل دَخْبَش ودُخابِش ، وهو العظيم البطن .
و
شُخْدُب
: دُوَيْبّة من أحناش الأرض ، زعموا .
و
خُبْدُع
: « 3 » يقال إنه الضِّفْدَع في بعض اللغات .
و
بُخْدُق
: ؛ أخبرنا أبو حاتم قال : سألت أمَّ الهيثم عن الحبّ الذي يسمّى اسْفِيُوش ما اسمه بالعربية فقالت : أرِني منه حبّاتٍ فأريتُها فأفكرتْ ساعةً ثم قالت : هذا البُخْدُق ، ولم أسمع ذلك من غيرها .
[ خدلب ]
وناقة خِدْلِب : مسنَّة مسترخية .
والخَدلبة : مِشية فيها ضعف .
و
بَخْدِن
: « 4 » : اسم . قال الراجز « 5 » :
يا دارَ عفراءَ ودارَ البَخْدَنِ * بكِ المها من مُطْفِلٍ ومُشْدِنِ
[ خندب ]
ورجل خُنْدُب : سيّئ الخُلق .
و
البَخَنْداة
: والخَبَنْداة ، وهي المرأة الناعمة التارّة البَدَن ، وقالوا : الغليظة الساقين . قال الراجز « 6 » :
قامت تُريكَ خَشْيَةً « 7 » أن تَصْرِما * ساقاً بَخَنْداةً وكَعْباً أَدْرَما
الأَدْرَم : الذي ليس لعظامه حجم .
[ بخذع ]
ويقال : ضربه فبخذعَه ، إذا قطعه « 8 » بالسيف ، وخذعبَه أيضاً مقلوب .
[ بذلخ ]
وبذلخَ فلانٌ بذلخةً وهو مبذلِخ وبِذْلاخ ، وهو الذي تسمّيه العامة المُطَرْمِذ .
و
بَخْذَم
: اسم .
و
زَخْبَر
: اسم .
و
خُرْزُب
« 9 » مأخوذ من الخَزربة ، وهو اختلاط الكلام وخَطَلُه .
و
البَرْزَخ
: الحائل بين الشيئين ؛ وكذلك فُسِّر في التنزيل :
بَيْنَهُما بَرْزَخٌ
لا يَبْغِيانِ « 10 » ، أي حائل ، واللَّه أعلم .
ويقال : فلان في البَرْزَخ ، إذا مات كأنه بين الدنيا والآخرة .
و
سَخْبَر
: نبت يشبه الإذْخِر .
و
سَرْبَخ
: ، وهو الفضاء القفر من الأرض ، والجمع سَرابخ .
قال الشاعر ( مخلَّع البسيط ) « 11 » :
فأبصرتْ ثعلباً بعيداً * ودونه سَرْبَخٌ جَديبُ
و
خَرْبَش
: وخِرْباش ، يقال : وقع القومُ في خِرْباش ، أي في اختلاط وصخب ؛ لغة يمانية .
و
خُرْشُب
: اسم .
والخُرْشُب « 12 » : الضابط الجافي .
و
الخَربصة
: منها اشتقاق الخَرْبَصيص ؛ يقال : جاء وما عليه خَرْبَصيص ، أي ما عليه ثوب .
فأما الخَرْبَسيس فالشيء التافه ، وليس هذا موضعه .
و
الخَضربة
: اضطراب الماء ؛ وماء خُضارِب ، إذا كان يموج بعضه في بعض ، ولا يكون إلّا في غدير أو وادٍ .
هامش
( 1 ) هو رؤبة ، كما سبق ص 285 .
( 2 ) ديوانه 462 ، والمخصَّص 8 / 124 ، والعين ( المقدمة ) 1 / 57 و ( دربخ ) 4 / 334 ، والصحاح واللسان ( دربخ ) .
( 3 ) كذا أيضاً بالدال المهملة في القاموس ؛ وفي اللسان بالذال المعجمة .
( 4 ) بفتح الدال في ط ؛ وضبطه في الشاهد بالفتح والكسر في ل .
( 5 ) هو رؤبة في ديوانه 161 ( والأول فيه محرَّف ) . والأول في كتاب سيبويه 1 / 305 ، والشاهد فيه نصب المنادى المعطوف المضاف وحمله على ما قبله بنيّة إعادة حرف النداء . وانظر : إعراب القرآن للزجّاج 453 ، والمخصَّص 3 / 29 و 161 ، واللسان ( بخدن ) .
( 6 ) هو العجّاج ، كما سبق ص 638 .
( 7 ) كتب تحته في ل : « رهبة » .
( 8 ) ط : « إذا ضربه » .
( 9 ) ط : « وخَزْرَب » .
( 10 ) الرحمن : 20 .
( 11 ) البيت لعبيد بن الأبرص من بائيته المعروفة ؛ انظر : ديوانه 10 ، وجمهرة القرشي 102 . وفي الديوان : ثعلباً من ساعة ؛ وفي الديوان والقرشي :ودونه سبسبٌ . . . .( 12 ) في هامش ل : « كتاب ق س : وخُرْبُش على الإصلاح » .