ومن غير هذا
الدأدأة
: السَّير التَّعِب « 1 » ، نحو الحقحقة . قال الشاعر ( رجز ) « 2 » :
دأدأةٌ صمعاءُ وافْتُلاها
والدأداءة : آخر ليلة من الشهر .
والدِّيداء : السير الشديد .
والدِّيداء : الفضاء من الأرض وكذلك الدأداء .
و
الوأوأة
: اختلاط الأصوات .
ومن غير هذا
الشَّنْء
: البغض ، وهو الشَّنَآن والشَّنْآن أيضاً ؛ لغتان فصيحتان .
و
الدَّأْم
: كلّ ما غطاك ، من قولهم : تدأّمتُ « 3 » الدابّةَ ، إذا علوتها . ومنه دأماء « 4 » اليربوع . وبنو تميم يهمزون أحرفاً مما كان على وزن فَعْل في موضع العين من الفعل ألف ساكنة نحو الفأس والكأس والرأس والبأس والرأل .
ومن غير هذا النوع
النَّؤور
: ، وهو ما قُرِّحت به العُمور من إثمد أو غيره . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :
وسوَّد ماءُ المَرْد فاها فلونُه * كلون النَّؤور فهي أدماءُ سارُها
ونَأرت نائرةٌ في الناس ، أي هاجت هائجة .
ومن غير هذا
الفِئرة
: حُلبة وتمر يُطبخ وتُسقاه النُّفَساءُ ، وهي الفُؤارة أيضاً .
و
الذَّأْف
: الإجهاز على الجريح .
والذِّئفان يُهمز ولا يهمز ، وهو السمّ .
و
الفَيئة
: من قولهم : جئتك بعد فَيئة ، أي بعد حين .
والفَيئة من قولهم : فاء فَيئة حسنة .
و
الباءة
: بالمدّ : النِّكاح ، معروف ، وهو الذي تسمّيه العامّة الباه . قال أبو حاتم : أصله باء يبوء بِيئةً ، إذا رجع إلى أهله .
[ وأًى ]
ودابّة وأًى ، والأنثى وَآة ، إذا كان صلباً شديداً .
و
الراء
: ضرب من النبت ، الواحدة راءة .
[ سَماء ]
ويقولون : سَماء البيت وسَماءة البيت وسَماوة البيت ، كل ذلك يريدون به السقف . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » :
إذا كوكبُ الخَرْقاء لاح بسُحْرَةٍ * سُهيلٌ أذاعت غزلَها في القرائبِ
وقالت سَماءُ البيت فوقك مُنْهَجٌ * ولما تُيَسِّرْ أحْبُلًا للرَّكائبِ
ومن غير هذا
[ نبأةَ ]
سمعتُ نبأةَ الشيء ، إذا أحسست به .
[ شَأْنَه ]
وجاء فلان وما مأنتُ مَأْنَه ولا شأنتُ شَأْنَه .
والشّأن من الشؤون من قوله تعالى :
كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
« 7 » .
والشّأن من شؤون الجبل مهموز ، وهي خطوط تخالف لونه .
و
القَأْن
: ضرب من الشجر ، يُهمز ولا يُهمز .
و
الضِّئبِل
: اسم من أسماء الداهية ، مهموز ، مثل الضِّعْبِل .
و
المِيضأة « 8 »
: إناء يُتوضّأ فيه ، مهموز .
و
التَّأْلَب
: ضرب من الشجر ، مهموز .
و
السَّأْسَم
: ضرب من الشجر ، مهموز .
و
الثَّأْد
: النَّدَى ، مهموز ؛ وثئدتِ الأرضُ ، إذا نَدِيَت .
و
الثَّأْط
: الحَمأة الرقيقة .
و
الوَأْد
: من قولهم : وأدتُ المولودَ وَأْداً .
و
الآء
: ، في وزن العاع : ضرب من النبت « 9 » ، مهموز ممدود .
هامش
( 1 ) ط : « المتعب » .
( 2 ) كأنه من الأرجوزة التي ذكرها ابن منظور في ( نبل ) منسوبةً إلى زُفر بن الخيار المحاربي ، وقد سبق إنشاد شيء منها ص 682 . ومعنى الشاهد المذكور هنا مناسب لما في تلك القطعة .
( 3 ) ط : « تداءمتُ » .
( 4 ) في هامش نسخة الهند ( أصل المطبوعة ) : « قال القاضي أبو سعيد : قال الشيخ أبو العلاء : قوله ومنه دأماء اليربوع خطأ ، ودأماء ينبغي أن يكون بدال وميمين من دممت الشيء إذا طليته لأن الألفين الآخرين للتأنيث والألف التي في أول الميم زائدة ، فلا يمكن أن يكون على هذا من الدأم ، وهو فاعلاء ، والأصل دأمِماء » .
وذكره في اللسان في ( دأم ) و ( دمم ) .
( 5 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي ، وتخريجه في ص 807 .
( 6 ) سبق إنشاد الثاني ص 846 و 1074 ، والتخريج في الموضع الأول .
( 7 ) الرحمن : 29 .
( 8 ) في هامش ل : « مِفعلة » .
( 9 ) ط : « الشجر » .