مائس والمفعول ممؤوس .
[ منأ ]
ومَنَأتُ المنيئةَ مَنْأً فأنا أمنؤها ، إذا جعلت الجلد في الدِّباغ ، فإذا أخرجت فهي الأفيق والأديم . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » :
إذا باكرتْ عَبْءَ العبير بكفِّها * بَكَرْتِ على عَبْءِ المَنيئة والنَّفْسِ
[ مأن ]
والمَأْنَة ، والجمع مُؤون ، وهي حوايا البطن التي عليها الشحم . قال الشاعر ( وافر ) « 2 » :
إذا استُهديتِ من لحمٍ فأهدي * من المَأْنات أو طَرَف السَّنامِ
ولا تُهدي الأمَرَّ وما يليه * ولا تُهْدِنَّ معروقَ العظامِ
والمَأْنَة أيضاً : ما بين السُّرَّة والشُّرْسُوف ؛ ومَأَنتُ الرجل أمأَنه مَأْناً ، إذا أصبتَ مَأْنته .
[ مأر ]
وتقول : مأرتُ بينهم وماءرتُ بينهم مماءرةً ومِئاراً ، إذا عاديتَ بينهم ، والاسم المِئْرَة .
ووقع القومُ في أمر مَئير ، أي شديد .
[ مرأ ]
وطعام مريء ؛ ولقد مَرُؤ الطعام مراءةً .
[ مأو ]
ومَأَوْتُ السِّقاء مَأْواً ومأيتُه مَأْياً ، إذا وسَّعته ؛ وقد تماءى يتماءى تمائياً ، إذا مددته فاتّسع ؛ وتمأّى يتمأّى تمئّياً .
[ مرأ ]
ومَرُؤ الرجلُ مروءةً .
[ ملأ ]
وقد مَلُؤ الرجلُ ملاءةً ، إذا صار مليئاً .
وملأت الحُبَّ والإناء أملَؤه مَلْأ فهو ملآن ، وجَرَّة مَلْأى مثل فَعْلَى .
ومالأت الرجلَ على الأمر ممالأةً ، إذا ساعدته عليه .
وقال عليّ رضي اللَّه عنه : « ما قتلتُ عثمان رضي اللَّه عنه ولا مالأتُ عليه »
.
[ مرأ ]
ويقال : مَرْء ومَرْأة وامرُؤ وامرأة .
باب النون
في الهمز
[ نوأ ]
نُؤتُ بالحِمل أنوء به نَوْءاً ، إذا نهضت به ؛ وناء بالحِمل ، إذا نهض به .
وناء النجمُ ينوء نَوْءاً ، إذا سقط في المغرب ونهض رقيبُه من المشرق .
وجمع النَّوء نُوآن . قال الشاعر ( متقارب ) « 3 » :
ويثربُ تعلم أنّا بها ، * إذا أقحطَ القطرُ ، نُوآنُها
[ نأي ]
والنُّؤْي : الحاجز حول البيت لئلّا يدخله ماءُ المطر ، والجمع أنآء .
ونَأَيْتُ أَنْأَى نَأْياً ، إذا بعدت فأنت ناءٍ يا هذا .
[ نوأ ]
وناوأتُ الرجلَ مناوأةً ونِواءً ، إذا فعلتَ كما يفعل ، وهي المناوأة يا هذا .
[ نأت ]
وتقول : نَأَتَ الرجلُ ينئِت وينأَت نَأْتاً ، والاسم النَّئيت .
وقالوا أيضاً : نَئتَ ينئت « 4 » ، فهو نائت ونَؤوت ، وهو صوت شبيه بالزئير أو الزفير . قال الراجز « 5 » :
لهم نَئيتٌ خَلْفَنا وهمهمهْ * لم تَنطِقي باللَّوم أدنى كَلِمَهْ
[ نأم ]
ونأم الرجلُ يَنئم نَئيماً ، وهو مثل الأنين ، وكذلك نأم الأسدُ يَنئم نَئيماً ، إذا زأر . قال أبو زيد : النئيم أهون من الزئير « 6 » .
والنَّأآم مثل النَّعّام : الفَعّال من النئيم .
وأسكتَ اللَّه نَأْمَتَه ، أي حركته .
[ نيأ ]
وهذا لحم نِيء ، وقد قالوا : ناء اللحمُ يَنيء نَيْئاً .
[ نسأ ]
ونسأتُ اللبن أنسَؤه نَسْأً ، إذا صببت على الحليب ماء ، واسم ذلك اللبن : النَّسيء يا هذا ، على مثال فعيل ، وهو النَّسء يا هذا . قال الشاعر ( وافر ) « 7 » :
سَقَوْني النَّسْءَ ثم تكنَّفوني * عُداةَ اللَّه من كَذِبٍ وزُورِ
ونسأتُ الإبل في ظِمئها فأنا أنسَوءها نَسْأً إذا زدتها في ظِمئها يوماً أو يومين .
ونَسَأتُ الإبلَ عن الحوض أنسَؤها نَسْأً ، إذا أخّرتها عنها .
ونَسَأتِ الإبلُ تنسَأ نَسْأً ، إذا سمنت ، وكل سمين ناسئ .
ونُسئت المرأةُ تُنسأ نَسْأً في أول حملها فهي نَسْء كما
هامش
( 1 ) سبق إنشاده ص 1025 و 1101 .
( 2 ) سبق إنشاد البيتين ص 56 .
( 3 ) البيت لحسّان بن ثابت في ديوانه 313 ، والصحاح واللسان ( نوأ ) . وفي المصادر جميعاً :إذا قحطَ . . .؛ وفي اللسان :. . . الغيث . . . .( 4 ) كذا بالكسر في الماضي والمضارع في الأصول .
( 5 ) من أرجوزة سبق إنشادها ص 224 ؛ وهو للرَّعّاس الهذلي أو لحِماس بن قيس ابن خالد . وانظر ص 412 أيضاً . وفي الموضعين السابقين :لهم نَهِيتٌ . . . .( 6 ) في كتاب الهمز 696 : « والنَّئيم : أهون الزئير » .
( 7 ) البيت لعُروة بن الورد ، كما سبق ص 1074 .