تدور علينا قِدْرُهم فنُديمهُا * ونَفْثَؤها عنّا إذا حَمْيُها غلا
وفَثَأتُه عني ، إذا كففته عنك .
[ فجأ ]
وفَجَأتُه فَجْأً وفَجِئتُه فُجاءة ، إذا لقيته وهو لا يشعر بك .
[ فطأ ]
وفَطَأتُ الرجلَ أفطَؤه فَطْأً ، إذا ضربته بعصاً أو ضربت برجلك ظهره .
وفَطَأتُ على الدابّة ، إذا حملت عليه حملًا ثقيلًا حتى تفزر ظهرَه .
[ فأفأ ]
وفأفأ الرجلُ فأفأةً ، إذا ردّد كلامَه ، والرجل فأفاء كما ترى .
قال الشاعر ( طويل ) « 1 » :
يقولون فَأْفاءٌ فلا تَنْكِحِنّه * ولستُ بفأفاءٍ ولا بجبانِ
[ فسأ ]
وفَسَأتُه بالعصا أفسَؤه فَسْأً ، إذا ضربته بها .
وفَسَأتُ الثوبَ أفسَؤه فَسْأً ، إذا مددته حتى يتفزّر . وأخبر الأصمعي عن يونس قال : رآني أعرابي محتبياً بطيلسان فقال :
علامَ تَفْسَؤ ثوبَك « 2 » ؟
وذكر بعض أهل اللغة أنه سمع أعرابياً يقول : تفسّأ أمرُ القوم ، إذا تشعّب .
[ فيأ ]
وتقول : فِئتُ إلى كذا وكذا فَيْئاً ، أي رجعت ؛ وفاء الفَيءُ ، إذا رجع . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :
تيمّمتِ العينَ التي جنبَ ضارجٍ * يَفيء عليها الظِّلُّ عَرْمَضهُا طامِ
وفَيء الغنيمة من هذا لأن اللَّه جلّ ثناؤه أفاءه عليهم وردّه .
[ فتأ ]
وتقول : ما فتأتُ أذكره ، وفَتِئت أذكره ، أي ما زلت أذكره .
قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
وما فَتِئتْ خيلٌ تثوب وتدّعي * ويَلْحَقُ منها لاحقٌ وتَقطَّعُ
وفي التنزيل :
تَفْتَؤُا
تَذْكُرُ يُوسُفَ « 5 » .
[ فأد ]
وفَأدتُ الصَّيد ، إذا أصبتَ فؤادَه .
وفَأدتُ الخُبزة ، إذا مَلَلْتَها .
وفَأدتُ اللحمَ ، إذا دفنتَه في الجمر ، واللحم فئيد .
والمِفْأد : حديدة يُشوى بها اللحم . قال الشاعر ( كامل ) :
ويجيبه في الأمر كلُّ مقلَّصِ * عاري الأشاجع لونُه كالِمْفأدِ
والمفتأَد : الموضع الذي يُشتوى فيه اللحم .
[ فشأ ]
وفَشَأ المرضُ في القوم فُشوءاً ، مهموز ، وتفشَّأ تفشُّؤاً ، إذا انتشر فيهم . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » :
تفشّأ إخوانَ الثِّقاتِ « 7 » فعمَّهم * وأسكتُّ عنّي المُعْوِلاتِ البواكيا
باب القاف
في الهمز
[ قنأ ]
تقول : قَنَأتْ أطرافُ الأصابع بالحِنّاء قُنوءاً ، إذا احمرّت احمراراً شديداً . قال الشاعر ( كامل ) « 8 » :
يسعى بها ذو تُومَتَيْن كأنّما * قَنَأتْ أناملُه من الفِرصادِ
وكذلك قَنَأَ الشَّعَرُ بالحِنّاء فهو قانئ كما ترى .
[ قمأ ]
وتقول : قَمَأتِ الإبلُ قُموءاً وقَمُؤت قَماءً ، إذا سمنت .
وقَمَأتِ المرأةُ تقمَأ قَماءةً ، إذا صغر جسمُها .
[ قرأ ]
وقرأتُ القرآنَ والكتابَ قراءةً .
[ قفأ ]
وقُفئت الأرضُ قَفْأً ، إذا مُطرت وفيها نبت فحمل المطرُ على النبت الترابَ فلا تأكله الماشية حتى ينجليَ عنه .
[ قضاء ]
وتقول : قَضئت القِربةُ تقضَأ قَضَأً فهي قَضئة ، مثل فَعِلَة ، وهي التي قد عفِنت وتهافتت ؛ والثوب يقضَأ من طول الطيّ .
وقد قَضئت عينُ الرجل ، إذا احمرّت ودمعت .
وقد قَضئ حَسَبُ الرجل قَضَأً وقُضوءاً وقُضْأةً ، وذلك إذا دخله عيب ولم يكن صحيحاً ؛ وإن في حَسَبه لقُضْأةً ، أي عيباً ؛ ويقول الرجل : لا أفعل ذاك فإنّ فيه قُضْأةً عليّ .
هامش
( 1 ) سبق إنشاده ص 228 .
( 2 ) سبق ذكر الخبر ص 849 .
( 3 ) ملحقات ديوان امرئ القيس 476 ، وعيون الأخبار 1 / 143 ، والشعر والشعراء 55 ، والأغاني 7 / 129 ، والاقتضاب 295 ، ومعجم البلدان ( ضارج ) 3 / 450 ، والمقاييس ( فأ ) 4 / 435 ، والصحاح واللسان ( ضرج ، عرمض ) .
ويُروى :. . . التي عند ضارجٍ .( 4 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه 58 ، والمعاني الكبير 1002 ، وأساس البلاغة ( فتأ ) . ورواية الصدر في المعاني الكبير :* عليها شِحاح لا ذخيرة فيهمُ *( 5 ) يوسف : 85 .
( 6 ) الهمز 848 ، واللسان ( فشأ ، فشا ) ؛ وفيهما :فأسكتُّ عني . . . .( 7 ) ط :« . . . إخواني الثِّقات . . . » .( 8 ) البيت من القصيدة المفضليّة 44 للأسود بن يعفر ص 218 . وانظر : ديوان المعاني 1 / 254 ، والمخصَّص 4 / 43 ، والصحاح واللسان ( قنأ ، فرصد ) .
وفي المفضَّليات :. . . ذو تومتين مشمِّرٌ .