باب الدال والفاء
مع ما بعدهما من الحروف
د ف ق
دفق
دَفَقْتُ الماءَ أدفِقه دَفْقاً ، إذا أرقتَه . وكل مُراقٍ مدفوقٌ .
ويقال : دفق اللَّه روحَه ، إذا دعا عليه بالموت . وحدَّثنا أبو حاتم عن الأصمعي وعبد الرحمن عن عمّه الأصمعي قال :
نزلتُ بأعرابية فقالت لابنة لها : قرِّبي إليه العُسَّ ، فجاءتني بعُسٍّ فيه لبن فأراقته فقالت لها : دُفِقَتْ مُهْجَتُك .
وناقة دَفوق ودِفاق ، إذا كانت تتدفّق في سيرها .
والدِّفَقَّى : ضرب من السير واسع الخَطْو .
وسار القومُ سيراً أدفقَ ، أي سريعاً ؛ ويقال : دَفْقاً أيضاً .
وتدفَّق النهرُ بالماء ، إذا امتلأ حتى يفيض الماءُ من جوانبه .
وسارت الإبلُ التدفُّقَ ، إذا كانت تندفق في سيرها مع سرعة مشي .
فقد
والفَقْد من قولهم : فقدتُ الشيءَ أفقِده فَقْداً وفِقداناً وفُقوداً ، والشيء فقيد ومفقود .
وكل أنثى تَثْكَل ولدَها فهي فاقد .
قدف
والقَدْف : الكرَبَ إذا قُطع الجريد عنه فبقيت له أطراف طوال ؛ لغة أزدية .
والقُدَاف : جَرَّة من فَخّار . وكانت جاريةٌ من العرب بنتُ بعض ملوكهم تحمَّق فأخذت غَيْلَمَة ، وهي السُّلَحْفاة ، فألبستها حُلِيَّها فانسابت السُّلَحْفاة في البحر فدعت جواريَها وقالت :
انْزِفْنَ ، وجعلت تقول : نَزافِ نَزافِ لم يبق في البحر غيرُ قُدافٍ .
قفد
والقَفْد ، لغة أزديّة : الكَرَب الذي يسمّى الدَّفُّوج « 1 » والجريد .
والقَفَد : التواء الرُّسغ رُسغ اليد من الفرس والإنسان إلى الوحشيّ ، والالتواءُ إلى الإنسي حَنَفٌ ؛ رجل أَقْفَدُ وامرأة قَفْداءُ ، وكذلك الفرس .
والقَفْداء : العِمَّة ؛ يقال : اعتَمَّ القَفْداءَ ، إذا لَفَّ عِمامته على رأسه ولم يُسْدِلْها على ظهره .
والقَفَدان : خريطة من أَدَم يتّخذها العطّارون وغيرهم يحملون فيها آلتهم . قال الراجز يصف شِقْشِقَةً « 2 » :
في جَونةٍ كقَفَدانِ العَطّارْ
د ف ك
فدك
فَدَك : موضع .
ويقال : فَدَّكْتُ القطنَ تفديكاً ، إذا نفَشته ؛ لغة أزدية .
وقد سمّت العرب فُدَيْكاً وفَدَكيًّا « 3 » وفَدّاكاً .
د ف ل
دفل
الدِّفْلَى : شجر معروف مُرّ يكون في الأودية . قال الشاعر ( طويل ) :
أَمَرُّ من الدِّفْلَى وأحلى من العَسَلْ
ويسمّى الحَبْنَ ؛ لغة يمانية .
دلف
والدَّلَف والدَّليف والدَّلَفان : مصادر دَلَفَ يدلِف ، وهي مِشية فيها سرعة وتقارب خطوٍ كما يمشي المقيَّد . قال الشاعر ( متقارب ) « 4 » :
[ فأَقْبَلَ مَرًّا إلى مِجْدَلٍ ] * كمشي المقيَّد يمشي دَلِيفا
وبه سُمِّي الرجل دُلَف « 5 » . وشيخ دالِف ، إذا مشى كذلك .
قال الشاعر ( طويل ) « 6 » :
كعَهْدِكِ لا عَهْدُ الشباب يُظِلُّني * ولا هَرِمٌ ممن توجّه دالفُ
د ف م
فدم
الفَدْم : العَيِيّ ؛ رجل فَدْم بيّن الفَدامة والفُدومة ، وليس الفدامة مما تذهب إليه العامّة ، يسمّون الضَّخم فَدْماً .
وثوب مفدوم ومفدَّم ، وهي حُمرة ليست بمشبَعة .
هامش
( 1 ) كذا في الأصول ؛ والذي في المعجمات أنه الرَّفُوج ، كصبور . وفي ط : « قال ابن دريد : الدَّفُّوج : أصول السَّعَف بالفارسية إذا قُطع ، وأهل اليمامة والبحرين يسمّونه الكَرَب ، وأهل المدينة من أهل يَبْرين يسمّونه القَدْف » .
( 2 ) سبق إنشاده ص 497 .
( 3 ) في الاشتقاق 216 : « وفَدَكيّ منسوب إلى فَدَك . وفَدَك : موضع معروف بناحية المدينة » .
( 4 ) هو صخر الغيّ الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 70 ، ومعجم البلدان ( مرّ ) 5 / 104 ؛ وفي الأزمنة والأمكنة 2 / 361 أنه للهذليّ . وسيرد البيت ص 716 أيضاً ، وفيه :يمشي رَسيفا . . . .وفي الديوان :وأقبل . . .سياقَ المقيَّد .
( 5 ) الاشتقاق 193 و 346 .
( 6 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه 64 ، واللسان ( وجه ) . وفي الديوان :. . . يُضِلّني؛ وفي اللسان :. . . يُكِنّني * ولا يَفَنٌ . . . .