ويقال : دَقِلَ المولودُ ، إذا تضاءل جسمهُ وصغر . والدَّقَل من النخل من هذا إن شاء اللَّه .
دلق
والدَّلْق : أصل بناء قولهم : سيف دَلوق ودَلِق ، إذا كان سلس الخروج من جَفنه . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » :
[ أصابته رماحُ بني حُيَيٍّ ] * كأنّ جبينه سيفٌ دَلوقُ
وكان رجل من فرسان العرب وهو الربيع بن زياد يُدعى دالقاً لكثرة غاراته « 2 » .
وضُرب الرجل فاندلقت أعفاجُ بطنه ، إذا خرجت حِشوته .
والدَّلَق : دابّة ؛ أعجمي « 3 » .
قلد
والقَلْد : نحو الفَتْل ؛ قَلَدْتُ الحبلَ وغيره أقلِده قَلْداً ، إذا فتلتَه .
والقِلادة : معروفة ، والجمع قلائد .
وقلائد الهَدْي : لفائف كانت تُعمل من لحاء الشجر ويُقلد بها أعناقها فيكون ذلك شعاراً لها .
وتقلّدت السيفَ تقلّدا .
ومقلَّد الرجل : موقع نِجاد السيف على مَنْكِبيه .
والقِلْد : الحظّ من الماء ؛ سقينا أرضَنا قِلْدَنا ، أي حظّنا ؛ وسقتنا السماءُ قِلْداً كذلك .
وفي الحديث : « فقَلَدَتْنا السماءُ قِلْداً في كل أسبوع »
. وضاقت مَقاليد الرجل ، إذا ضاقت عليه أموره .
والأقاليد والمقاليد : المفاتيح ، ولم يتكلّم فيها الأصمعي « 4 » ، وقال غيره : واحد المقاليد مِقْلَد ومِقْليد ، وواحد الأقاليد إقليد .
ومقلَّد الذهب : رجل من سادات العرب يُعرف بهذا اللقب .
ويقال : قلَّد فلانٌ فلاناً قِلادةَ سَوْءٍ ، إذا هجاه هجاءً يبقى عليه وَسْمُه .
ومقلَّدات الشِّعر : البواقي على الدهر .
والقِلْدَة والقِشْدَة : التمر والسويق الذي يُخلط به السمن .
وقد سمّت العرب مقلَّداً « 5 » .
وبنو مقلَّد : بطن منهم .
والمِقْلَد : عصا في رأسها اعوجاج يُقلد بها الكلأ كما يُقلد القَتّ إذا جُعل حبالًا .
وحبل قليد ومقلود ، والشريط يسمّى القليد ؛ لغة عبدية .
والإقليد : المفتاح ؛ فارسي معرَّب « 6 » .
قدل
والقَدْل : فعل ممات ، وهو أصل بناء القَنْدَل ، النون زائدة ، وهو الصلب الشديد . وقال قوم : هو الصلب الرأس .
د ق م
دقم
دَقَمْتُ فمَ الرجل أدقِمه دَقْماً ودقوماً ، إذا هتمته . وفصل قومٌ من أهل اللغة فقالوا : رجل أَقْصَمُ ، إذا انصدعت ثنيّتُه ولم تَبِنْ ؛ ورجل أَثْرَمُ ، إذا سقطت إحدى ثنيّتُه ؛ ورجل أَهْتَمُ ، إذا سقطت ثنيّتاه ؛ ورجل أَدْقَمُ ، إذا سقط مقدَّم فيه .
وقد سمّت العرب دُقَيْماً « 7 » ودُقْمان .
دمق
ودَمَقْتُ الشيءَ في الشيء أدمِقه وأدمُقه دَمْقاً ، إذا أدخلته فيه . والشيء دميق ومدموق . قال أبو حاتم : قال الأصمعي :
دخل أعرابيّ البصرة فمرّ بدار فيها عُرس فأراد الدخول فدُفع في صدره فقال : انبلق لي بابٌ فاندمقتُ فيه فدُلِظَ في صدري « 8 » .
قدم
والقَدَم : قَدَم الإنسان ، والجمع أقدام .
ولفلان قَدَمُ صِدْقٍ ، أي أُثْرَة حسنة .
وقَدِمْتُ من سَفَري قدوماً .
وأقدمتُ على الشيء إقداماً .
وقادم الإنسان : رأسه ، والجمع قوادم ؛ ولا يكادون يتكلّمون بالواحد .
وقوادم الطير : مقاديم الريش ؛ عشر في كل جناح ، والواحدة قادمة ، وهي القُدامى أيضاً .
ومُقْدِمة الرَّحل : مقدَّمه .
وامتشطت المرأةُ المُقْدِمَةَ « 9 » ، وهو ضرب من المَشْط .
ومقدِّمة الجيش : أوله .
ويقال للفرس : أَقْدِمْ ، زجر له كأنه يؤمر بالإقدام ؛ هكذا
هامش
( 1 ) هو المفضَّل النُّكريّ ، والبيت من الأصمعية 69 ، ص 203 ، وفيه :فخرّ كأنه سيفٌ . . . .( 2 ) قارن الاشتقاق 108 و 277 .
( 3 ) انظر الألفاظ الفارسية المعرّبة 65 .
( 4 ) لأن المقاليد كلمة قرآنية ( الزّمر : 63 ، والشورى : 12 ) .
( 5 ) قارن الاشتقاق 233 .
( 6 ) المعرَّب 20 و 314 . وسيذكره ص 1192 أيضاً .
( 7 ) في الاشتقاق 567 : « دُقيم : اسم ، وهو تصغير دَقْم ؛ من قولهم : دقمتُ فاه ، إذا كسرته » .
( 8 ) قارن ما سبق ص 372 .
( 9 ) في اللسان والقاموس : « المقدِّمة » ، بتشديد الدال وكسرها .