والفِدام : خرقة تُجعل على الكوب ، وأصله من البعير إذا جُعل على فيه الفِدامة وهي الغِمامة .
د ف ن
دفن
الدِّفْن : الشيء المدفون .
والدَّفْن : مصدر دفنتُ الشيء أدفِنه دَفْناً .
وركايا دِفان ، إذا كُبست ثم استُنبطت .
والشيء دفين ومدفون .
والمَدافن : المواضع التي تُدفن فيها الكنوز وغيرها .
والدَّفائن : الكنوز أيضاً .
ودَوْفَن : اسم ، الواو فيه زائدة « 1 » .
دنف
ورجل دَنَفٌ وامرأة دَنَفٌ ، إذا أصابها ضنًى من مرض أو حزن ، وقالوا : دَنِفٌ ، بكسر النون ، ودَنِفانِ وأدناف ؛ ورجل مُدْنَف ومُدْنِف كذلك .
فدن
والفَدَن : القَصْر ، والجمع أفدان . قال الشاعر ( بسيط ) « 2 » :
حتى تناهت بها الأفدانُ والدُّورُ
فند
والفَنَد من قولهم : فَنِدَ يفنَد فَنَداً ، إذا ضعف رأيُه من سنّ أو كبر .
وأفندتُه إفناداً ، إذا خطّأت رأيه ؛ وفنّدته تفنيداً ، إذا فعلت به ذلك .
ورجل مُفْنِد : مُسِنّ .
وللتّفنيد موضعان ؛ يقال : أفندَ الرجلُ ، إذا كبر حتى يتكلّم بما لا يُحتاج إليه ، وفنَّدت الرجلَ تفنيداً ، إذا خطّأته ورددت عليه قوله .
والفِنْد : القطعة العظيمة من الجبل « 3 » ، والجمع أفناد ، وبه سُمِّي الفِنْد الزِّمّاني ، رجل من فرسان العرب ، لعِظَم شخصه .
قال الشاعر ( رجز ) :
كأنه فِنْدٌ من الأفنادِ
وقال الآخر ( طويل ) « 4 » :
[ وعنترةُ الفَلْحاءُ جاء مُلأّماً ] * كأنه فِنْدٌ من عَمايةَ أسودُ
ندف
والنَّدْف : نَدْف القطن بالمِطرقة ، وهي المِنْدَفَة . قال الأخطل ( بسيط ) « 5 » :
فأرسلوهنّ يُذرين العَجاجَ كما * ينفي سَبائخَ قطنٍ نَدْفُ أوتارِ
ويُروى : كما يُذري .
والنَّدْف أيضاً : تقارب خطو الفرس في خَبَبه ؛ مرّ الفرسُ يندِف نَدْفاً ونَدَفاناً ، والقطن مندوف ونديف . قال الراجز في المندوف « 6 » :
يا ليت شِعري عنكمُ حنيفا * وقد جَدَعْنا منكمُ الأنوفا
أتحملون بعدنا السّيوفا * أم تغزِلون خُرْفُعاً مندوفا
الخُرفُع : قطن البَرْديّ .
والنَّدَفان : خَبَب الفرس ؛ مرّ يندِف نَدْفاً ونَدَفاناً .
والنَّدّاف : الذي يندِف القطن ، لغة يمانية عربية صحيحة .
وحِرفة النَّدّاف : النِّدافة .
نفد
ونَفِدَ الشيءُ ينفَد نَفاداً ، إذا فني ، وأنفدته أنا إنفاداً .
د ف
و
دفو
الدَّفْو : مصدر دَفَوْتُ الجريحَ أدفوه دَفْواً ، إذا أجهزتَ عليه ؛ ودفَّفتُ عليه تدفيفاً .
وفي الحديث أن قوماً من جُهينة جاءوا إلى النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم بأسير وهو يُرْعَد من البرد فقال : أَدْفوه ، وهي لغته ، عليه وآله السلام ، بغير همز ، فذهبوا به فقتلوه ، وإنما أراد عليه السلام : أدفِئوه من البرد ، وليس في لغته عليه السلام الهمز « 7 » .
دوف
والدَّوْف : مصدر دُفْتُ الدواءَ وغيره بالماء أدوفه دَوْفاً .
فود
والفَوْد : أحد شِقَّي الرأس ، والجمع أفواد ، وهما فَوْدان .
هامش
( 1 ) في الاشتقاق 317 : « ودَوْفَن : فَوْعَل من الدَّفن فيما أحسب » .
( 2 ) البيت لأوس بن حجر ، وروايته في ديوانه 44 :فما تناءى بها المعروفُ إذ نَفَرَتْ * حتى تضمَّنها الأفدانُ والدّورُ( 3 ) في الاشتقاق 566 : « وهي القطعة العظيمة من الأرض » .
( 4 ) من أبيات لشُريح بن بُجير الثعلبي في النقائض 108 ( أو التغلبي ، كما في اللسان : فلح ) . وانظر : تهذيب الألفاظ 592 ، والمخصَّص 3 / 47 ، والسِّمط 682 ؛ والمقاييس ( عنق ) 4 / 161 و ( فلح ) 4 / 450 .
( 5 ) سبق إنشاده ص 289 . وفي ط :. . . يُذرين التراب . . . .( 6 ) الرجز في ملحقات ديوان رؤبة 179 . وفي الخزانة 5 / 577 :أشاهرُنَّ بعدنا . . .؛ وفيه شاهد على دخول نون التوكيد على اسم الفاعل تشبيهاً له بالمضارع .
وانظر : المقاصد النحوية 1 / 122 ، واللسان ( شهر ، خرفع ) . وفي الديوان :* أو تغزلون الخرفعا المندوفا *( 7 ) أيضاً ص 1059 - 1060 .