[ شأشأ ]
ويقال : شأشأتُ بالحمار ، إذا دعوته فقلت له : تُشُؤْ تُشُؤْ ، ويقال : تُشَأْ تُشَأْ .
[ شأف ]
ويقال : شَئفتُ له أشأَف شَأَفاً ، إذا أبغضته .
[ شقأ ]
وتقول : شَقَأَ نابُ البعير يشقَأ شَقْأً وشُقوءاً ، إذا طلع . قال الراجز « 1 » :
الشّاقئُ النابِ الذي لم يَعْصَلِ
وتقول : شَقَأتُ رأسَه بالمُشط شَقْأً ، إذا فرّقته . والمَشْقَأ :
المَفْرِق ، والمِشْقَأ : المُشط .
قال أبو حاتم : قال المتحذلقون في شعر ذي الإصبع ( بسيط ) « 2 » :
يا عمرو إلّا تَدَعْ شتمي ومَنْقَصتي * أضربْك حيث تقول الهامةُ اشْقوني
وهذا خطأ ، وإنما الرواية :
. . . حيث تقول الهامةُ اسقوني ،
لأن العطش في الهامة .
[ شأف ]
واستأصل اللَّه شَأْفَتَه ، أي أصله .
باب الصاد
في الهمز
[ صأي ]
صَأى الفَرْخُ يَصئي صِئِيّاً « 3 » ، إذا صوّت .
[ صيأ ]
وصَيّأ الرجلُ رأسَه تصييئاً ، إذا ثوَّر وسخَه .
والصّاءة : المَشِيمة .
[ صأب ]
وصَئبَ الرجلُ من الماء يصأَب صَأَباً ، وصَئمَ منه ، وهو شربه من الماء وغيره من الأشربة .
[ صبأ ]
وتقول : صَبَأ نابُ البعير يصبَأ صُبوءاً ، إذا طلع ، فهو صابئ كما ترى ، والناب حينئذ صَبيء يا هذا . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
كِنازٌ تُطاوي البِيد أو حَدُّ نابها * صَبيءٌ كخُرطوم الطَّليعة فاطرُ
شبّه نابه أول ما طلع برأس الشَّعيرة .
[ صدأ ]
وتقول : قد صَدئ السيفُ يصدَأ صَدَأً ، والاسم الصَّدَأ ، وأما الصُّدأة في الخيل فلا تقال إلّا بالهاء .
[ صأصأ ]
وتقول : صأصأتُ من الرجل صأصأةً ، إذا فَرِقْتَ منه .
[ صأك ]
وتقول : صَئكَ الرجلُ يصأَك صَأَكاً ، إذا عرق فهاجت منه رائحة منتنة ، وبعض العرب يسمّيها الزَّهْمَقَة .
[ صأل ]
وتقول صَؤلَ البعيرُ يَصؤل صآلةً ، إذا خبط بيديه ورجليه « 5 » .
فأما صال يصول فهو من الصِّيال ، غير مهموز .
باب الضاد
في الهمز
[ ضأل ]
ضَؤلَ الرجلُ ضآلةً ، إذا فال رأيهُ ، أي فسد وضعف ؛ وضَؤلَ ضآلةً وضُؤولة ، إذا صغر جسمه .
[ ضبأ ]
وضَبَأتُ في الأرض أضبَأ ضَبْأً وضُبوءاً ، إذا اخبتأت فيها أو لَطئت بها . قال الراجز يصف صائداً « 6 » :
وضابئٌ ذِمْرٌ لها في المَرْصَدِ * مُرَعْبَلُ الثوب خَفِيُّ المَقْعَدِ
[ ضأد ]
وضُئد الرجل فهو مضؤود ضُؤاداً وضُؤودةً ، والضُّؤاد :
الزُّكام .
[ ضنأ ]
وضَنَأتِ المرأةُ ضَنْأً وضُنُوءاً ، إذا كثر ولدها .
والضَّنْء : الأصل والمعدِن ، وكذلك الضِّنْء أيضاً « 7 » .
والضِّنْء : النَّسل . قال الشاعر ( كامل ) « 8 » :
أمحمّدٌ ولأَنتَ ضِنْءُ نجيبةٍ * في قَومها والفحل فحلٌ مُعْرِقُ
[ ضأضأ ]
والضّئضِئ : الأصل ؛ فلان من ضِئضِئِ صِدْقٍ وضؤضؤِ صِدْقٍ .
[ ضأن ]
والضَّأْن : معروف ، ويُجمع ضِئيناً وضَئيناً .
باب الطاء
في الهمز
[ طأطأ ]
طَأطأتُ رأسي طأطأةً وطِيطاءً .
هامش
( 1 ) سبق إنشاده ص 1075 .
( 2 ) المفضَّليات 160 و 163 ، والشعر والشعراء 597 ، والمعاني الكبير 9770 و 1257 ، والكامل 1 / 374 ، والأغاني 3 / 9 ، والمؤتلف والمختلف 170 ، والمخصَّص 13 / 183 ، والسِّمط 289 ، والخزانة 3 / 227 . ويُروى :. . . إنك إلّا تَدَعْ . . . .( 3 ) سبق بضمّ الصاد ص 241 . وفي القاموس أنه بالتثليث .
( 4 ) لم ينسبه ابن دريد في الاشتقاق 424 ؛ وهو لذي الرمّة ، ورواية الديوان 247 :سديسٌ تُطاوي البُعد أو حدُّ نابها * صبيٌّ كخرطوم الشَّعيرة فاطرُ( 5 ) ط : « ورمح برجليه » .
( 6 ) سبق إنشادهما ص 1024 .
( 7 ) من هنا . . . وضؤضؤ صدق : ليس في ل .
( 8 ) البيت لقُتيلة بنت الحارث ، كما سبق ص 1078 .