أَدَوْتُ له لآخذَه * وهيهاتَ الفتى حَذِرا
« 1 »
[ سبأ ]
وتقول : أسبأتُ على الأمر إسباءً ، إذا أخْبَتَ له قلبُك .
[ وكأ ]
واتّكأتُ الرجلَ اتّكاءً ، إذا وسَّدته .
[ صبأ ]
وأصبأتُ على القوم إصباءً ، إذا هجمت عليهم وأنت لا تدري . قال الراجز « 2 » :
هَوَى عليهم مُصْبِئاً منقضّا * فغادر الجمعَ به مرفضّا
قال أبو بكر : هذان البيتان جاء بهما أبو مالك ، وليسا في كتاب أبي زيد .
[ فيأ ]
وأفأتُه عن الأمر إفاءةً ، إذا أراد أمراً فعدلته عنه إلى أمر خير منه .
[ كيأ ]
وأكأتُ الرجلَ إكاءةً ، إذا أراد أمراً ففاجأته على بغتة ذلك « 3 » فهابك ورجع عنه .
[ نوأ ]
وأنأتُ الرجلَ إناءةً ، إذا أنهضته وعليه حِمل حتى ينوء به .
[ بوأ ]
وأبأتُ الرجلَ إباءةً ، إذا خوّفته حتى يبوء على نفسه بالذنب .
[ كفأ ]
وأكفأتِ الإبلُ إكفاءً ، إذا كثُر نِتاجها بعد حِيال .
والكُفْأة : نِتاج حَلوبتك من الإبل . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
ترى كُفْأتَيْها تُنْفِضان ولم يجد * لها ثِيلَ سَقْبٍ في النِّتاجَين لامسُ
الكُفْأة : وقت النِّتاج ، وأراد أن وقتها قد تقضّى ؛ أنفض القومُ ، إذا نفد زادهم ؛ والثِّيل : قضيب البعير . يقول : فهذه الإبل نُتجت إناثاً كلُّها فلم يجد لامسٌ لها حجمَ ثِيل ؛ والسَّقْب : الذكر من أولاد الإبل إذا كان صغيراً . يقال : كُفأتها وكَفأتها ، بضمّ الكاف وفتحها .
[ نهأ ]
ويقال : أنهأتُ الأمرَ إنهاءً ، إذا لم تُبرمه ، والأمر مُنْهَأ وأنا مُنْهِئ .
باب الباء
في الهمز
[ بسأ ]
بَسَأتُ بالرجل أَبْسَأ به بَسْأً وبُسوءاً ، وبَهَأتُ به أبهأ به بَهْأً وبُهوءاً ، وهما واحد ، وهو استئناسك به .
[ برأ ]
وبَرَأتُ من المرض أبرَأ بُرْءاً ، وهذه لغة أهل الحجاز ، وسائرُ العرب يقولون : برِئت من المرض أبرَأ ، والمصدر فيهما البُرْء .
وبرِئتُ من الدَّين أبرَأ بَراءةً .
وبارأتُ الكريَّ ، إذا فاصلته .
وبارأ الرجلُ امرأتَه ، إذا باينها .
وبارأتُ الرجلَ مبارأةً ، إذا ذكر محاسنه فعارضته بذكر محاسنك .
فأما بارَى الرِّيحَ جوداً فغير مهموز .
وبرأ اللَّه الخَلْقَ يَبرؤهم .
[ بدأ ]
وبُدِئ الرجلُ فهو مبدوء به ، إذا أخذه الجُدَري أو الحصبة . قال الشاعر ( كامل ) « 5 » :
فكأنما بُدئت ظواهرُ جلدِها * مما تُصافح « 6 » من لهيب سَهامِها
السَّهام : الريح الحارّة .
وتقول : بدأت بالأمر بَدْءاً .
[ بكأ ]
وتقول : بَكَأتِ الشاةُ والناقةُ تبكَأ بَكْأً ، وبكُؤت تبكُؤ بكاءةً ، إذا قلّ لبنُها ؛ وهي شاة بَكيئة وبَكيء .
[ بذأ ]
وبَذَأتُ الرجلَ أبذَؤه بَذْءاً ، إذا ذممته . وباذأت الرجل ، إذا خاصمته .
[ بأر ]
وبَأَرْتُ بُؤرةً فأنا أبأَرها بَأْرًا ، إذا حفرت بُؤرة يُطبخ فيها ، وهي الإرَة .
[ بأل ]
وتقول : بَؤل الرجل يَبْؤل بَآلةً ، إذا صغر .
[ بوأ ]
وتقول : بُؤتُ بالذَّنْب فأنا أبوء به ، إذا اعترفت به .
وباء الرجل بصاحبه بَواءً ، إذا قُتل به .
[ بأو ]
وبَأوتُ على القوم أبأَى بَأْواً ، إذا فخرت عليهم .
[ بوأ ]
وبِيئة الرجل ، مثل بِيعة : الموضع الذي يتبوّأ فيه .
[ بأس ]
وبَؤُسَ الرجلُ يبؤس بأساً ، إذا كان شديد البأس . ومن البؤس قد بئس يَبأس بُؤساً وبئيساً .
والبَأساء اشتقاقها من البَأس .
والبُؤسى ، مثل الطُّوبى ، اشتقاقها من البؤس .
هامش
( 1 ) في هامش ل : « الرواية حذُرا ، بضمّ الذال » .
( 2 ) المخصَّص 12 / 308 ، واللسان والتاج ( صبأ ) .
( 3 ) عبارة اللسان : « على تَئفّة ذلك » .
( 4 ) البيت لذي الرمّة ، كما سبق ص 1082 .
( 5 ) البيت للكميت في ديوانه ج 2 ق 1 ص 107 ، والصحاح واللسان ( بدأ ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس ( بدأ ) 1 / 213 .
( 6 ) ط : « جلده مما يصافح » .