وحَشَأتُ المرأةَ يُكنى به عن النكاح .
وكذلك حشأتُ بطنَه بالعصا .
[ حزأ ]
وحَزَأتُ الإبلَ أحزَؤها حَزْءاً ، إذا جمعتها وسُقتها .
[ حمأ ]
وحَمِئتِ الركيَّةُ حَمْأً ، إذا كثرت حَمْأتُها . وقد قُرى :
فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ
« 1 » ، أي ذات حَمْأة ، واللَّه أعلم ؛ وأحمأتُها ، إذا جعلتَ فيها الحَمْأة .
[ حضأ ]
وحَضَأتُ النارَ حَضْأً ، إذا أوقدتها .
والمِحْضأ : الخشبة التي يُحرَّك بها الجمر .
[ حصأ ]
وتقول العرب : حَصَأ الصبيُّ من اللبن حَصْأً ، إذا ارتضع حتى تمتلئ معدته ، وكذلك الجدي حتى تمتلئ إنْفَحَتُه .
[ حدأ ]
وحدِئتُ إلى الرجل ، إذا لجأت إليه ؛ وحدئت إليه أيضاً ، إذا نصرته ؛ وحدئتُ بالمكان حَدْءاً ، إذا أقمت به فلم تفارقه .
باب الخاء
في الهمز
[ خفأ ]
خَفَأتُ الرجلَ خَفْأً ، إذا صرعته .
[ خلأ ]
خَلَأتِ الناقةُ خِلاءً « 2 » وخُلوءاً ، إذا حَرَنَت فلم تبرح من مبركها . قال الشاعر ( وافر ) « 3 » :
بآرزة الفَقارة لم يَخُنْها * قِطافٌ في الرِّكاب ولا خِلاءُ
[ خبأ ]
وخَبَأتُ الشيءَ أخبَؤه خَبْأً .
والخَبْء : الشيء المخبوء .
والخَبْو في التنزيل : المطر ، ذكر ابن الكلبي أنها لغة حِميرية ، واللَّه أعلم .
وجارية خُبَأَة ، وقالوا : خُبَأَة طُلَعَة ، إذا كانت تختبئ وتطّلع .
[ خسأ ]
وقالوا : خَسَأتُ الكلبَ أخسَؤه خَسْأً ، فهو خاسئ ، إذا طردته وأبعدته ، وخَسَأ هو خَسْأً .
وخَسَأ بصرُه خَسْأً وخُسوءاً ، إذا سَدِرَ .
[ خرأ ]
وخَرِئ الرجلُ يخرَأ خِراءةً وخَرْءاً وخُروءاً ، وجِماعه الخُرْآن والخُرّاء « 4 » يا هذا ؛ ورجل خارئ . قال جرير ( وافر ) « 5 » :
كأنّ بني طُهَيّةَ رَهْطَ سلمى * حجارةُ خارئٍ يَرمي كِلابا
ونَبَز قبيلة : خُروء الطير . قالت دَختنوس بنت لَقيط بن زُرارة ( مجزوء الكامل ) « 6 » :
فرّت بنو فُعَلٍ خُرو * ءَ الطير عن أربابِها
قال ابن دريد : فَعَلْتُه ففَعَلَ سبعة أحرف « 7 » : غاض الماءُ ، وسار الدابّةُ ، ووقف الدابّةُ ، وخسأ الكلبُ ، وجبر العظمُ ، وعارت عينُه - ويقال في هذا كلّه : فعلته - ونزف البئرُ ونزفتُه ، ورجع ورجعتُه ، وسعر وسعرتُه .
[ خذأ ]
وخَذِئتُ للرجل خَذْءاً ، إذا استخذأت له .
[ خطأ ]
وخَطِئتُ من الخطيئة .
[ خجأ ]
وخَجَأتُ المرأةَ خَجْأً ، كناية عن النِّكاح .
ورجل خُجَأة : كثير النكاح ، وكذلك الفحل من الإبل .
باب الدال
في الهمز
[ دنأ ]
دَنَأ الرجلُ يدنَأ دَناءةً ، ودَنُؤ يدنُؤ دَناءة ، إذا كان دنيئاً لا خير فيه .
[ دأل ]
وتقول : دَأَلتُ أدأَل دَأْلًا ودَأَلًا ودَأَلاناً ، وهي مِشية فيها شبيه بالخَتْل
،
[ دأي ]
وكذلك دأيتُ له أدأَى دَأْياً ، إذا ختلتَه .
والدَّأَيات : الفَقار ، الواحدة دَأْيَة .
[ دوأ ]
وداءَ الرجلُ ، مثل شاءَ الرجلُ ، إذا أصابه الداء ، يَديء .
[ دأي ]
والذِّئب يَدأَى ويَدأَل ويَذأَل أيضاً بالذال المعجمة ، إذا ختل . قال الراجز « 8 » :
والذئبُ يَدْأَى للغزال يَخْتِلُهْ
[ دفأ ]
ودَفِئ الرجلُ يدفَأ دَفْأً .
والدِّفء : الشيء الذي تَدْفَأ به ؛ رجل دفآنُ وامرأة دَفْأى ، وبيت دَفيء وغرفة دَفيئة .
[ درأ ]
ويقال : دارأتُ الرجلَ مدارأةً ، إذا دافعته .
ودَرَأتُه عنّي أدرَؤه دَرْءاً ، إذا دفعته .
وجاء السيلُ دَرْءاً « 9 » ، إذا جاء من بلد بعيد .
هامش
( 1 ) الكهف : 86 . وفي الحجّة لابن خالويه 230 : « يُقرأ بغير ألف وبالهمزة ، وبالألف من غير همز » .
( 2 ) ل : « خِلاءة » .
( 3 ) البيت لزهير ، وقد سبق إنشاده في ص 64 و 1056 .
( 4 ) لم يرد هذا الجمع الأخير في اللسان والقاموس .
( 5 ) ديوانه 814 ، والنقائض 434 ، والأغاني 7 / 70 .
( 6 ) من أبيات في الأغاني 10 / 41 ؛ وفيه :فرّت بنو أسد . . . .( 7 ) بل ذكر تسعة .
( 8 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 419 و 517 ، والعين ( دأي ) 8 / 95 ، واللسان ( أدي ، دأي ) . ورواية الخليل :* كالذئب يأدو للغزال يأكلُهْ *( 9 ) وتضمّ داله ، كما في اللسان .