وقال الشاعر ( طويل ) « 1 » :
أترجو بنو مروانَ سَمْعي وطاعتي * وقومي تميمٌ والفَلاةُ ورائيا
أي أمامي .
وقال قوم : الوَراء : ولد الولد ؛ وفسّروه هكذا :
وَمِنْ وَراءِ
إِسْحاقَ يَعْقُوبَ « 2 » .
ر ه - و - ا - ي
أري
الإرَة : حفرة تُحفر في الأرض فيُشتوى فيها ويُختبز ، والجمع إرين .
والإرة أيضاً : شحم السَّنام .
والإرة أيضاً : لحم يُطبخ في كَرِش « 3 » .
وفي الحديث « 4 » « أن بُريدة بن الحُصَيْب الأسلمي إذ مرّ النبيُّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم يريد الهجرة أهدى إليه إرَةً »
، يعني كَرِشاً فيه لحم . قال الراجز « 5 » :
وَعْدٌ كشحم الإرَةِ المُسَرْهَدِ * ولا يجيء دَسَمٌ على اليدِ
وقال قوم : الإرَة : موضع معترَك القوم في حرب أو خصومة « 6 » .
هرأ
والهِراء : الفسيل أو النخل الصغار . وعبد القيس يسمّون الطَّلع هِراء .
والهُراء : الكلام الكثير .
رها
ورُهاء : بطن من العرب « 7 » .
ورُها ، أحسبه مقصوراً : اسم موضع .
والرَّهاء من الأرض : الفضاء الواسع .
والرِّهاء : مصدر تراهى الرِجلان تراهياً ورِهاءً ، إذا توادعا .
وعيش راهٍ : آمن خصب .
ويقال للرجل : أرْهِ على نفسك ، أي ارفُقْ بها .
ر ي - و - ا - ي
أري
الأَرْي : العسل ، وأصله عمل النحل ، فسُمّي العسل أَرْياً لذلك ، وكذلك أَرْي السّحاب .
والآرِيّ : آرِيّ الدابّة ، وهو مَحْبِسها ، وكل شيء تحبّست عليه فقد تأرّيت عليه .
ريا
والرأي ، غير مهموز : جمع راية .
رأي
والرُّؤيا : جمعها رُؤًى .
والرأي ، مهموز ، من قولهم : رأيتُ رأياً حسناً ، وكذلك رأيتُ بالعين .
ورأيتُ الرجلَ ، مهموز ، إذا أصبت رِئته .
يرر
وحارٌّ يارٌّ : اتباع .
وصخرة يَرّاء ، والجمع يُرّ ؛ وصخر أَيَرٌّ ، أي صُلب شديد .
أير
والإير : الصَّبا ، مثل الهِير ، وهما واحد سواء « 8 » .
وإير : جبل معروف .
باب الزاي
في المعتلّ وما تشعّب منه
ز س - و - ا - ي
أُهملت وما بعدها إلى الظاء .
ز ع - و - ا - ي
عزا
العَزاء ، ممدود ، من التعزّي ، وهو التأسّي .
عزز
والعُزَّى : التي كانت تعبد من دون اللَّه ، وقد مر ذكرها .
والعَزّاء : شدّة العيش وغِلَظه .
وزع
ووزّعتُه وأوزعتُه لها مواضع تُذكر في الكتاب إن شاء اللَّه .
ز غ - و - ا - ي
مضى ما فيها « 9 » .
ز ف - و - ا - ي
أزف
أزِفَ الرحيلُ وغيرُه يأزَف أَزَفاً ، إذا حان وقتُه .
هامش
( 1 ) في 1318 أنه للفرزدق ، وليس في ديوانه . وفي نوادر أبي زيد 233 - 234 أنه لسوّار بن مضرَّب . وانظر تخريج البيت ص 236 . وفيه :أيرجو . . . .( 2 ) هود : 71 .
( 3 ) ط : « كرش ينظَّف ما فيه ثم يُطبخ فيه اللحم » .
( 4 ) سبق ذكره ص 237 .
( 5 ) سبق إنشادهما ص 236 .
( 6 ) ط : « إذا تصارعوا أو لعبوا » .
( 7 ) ط : « قبيلة من مذحج » . ثم جاء في ل بعد قوله « الفضاء الواسع » قوله : « وبنو رُهاء : قبيلة من مذحج » . وفي الاشتقاق 405 : « وهو فُعال من قولهم : عيشٌ راهٍ ، أي ناعم ساكن » .
( 8 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 568 .
( 9 ) ص 820 .