حدو
والحُدَيّا من قولهم : أنا حُدَيّا الناس ، أي أتعرّض لهم وأتحدّاهم .
والحَدّاء : اسم رجل من العرب له حديث ، وأحسِب أن له نسلًا باقياً .
ح ذ - و - ا - ي
حذذ
الأحَذّ : الخفيف السريع ، والأنثى حَذّاء .
وفي خطبة عُتبة ابن غَزْوان « إنّ الدُّنيا قد أدبرت حَذّاءَ »
، أي سريعة الإدبار .
والحَذّاء من القَطا : القليلة ريش الذَّنَب . قال الشاعر ( بسيط ) « 1 » :
سَكّاءُ مُقْبِلَةً حَذّاءُ مُدْبِرَةً * للماء في النحر منها نَوطةٌ عَجَبُ
السَّكّاء : المصلومة الأذنين ، والطير كلها سُكّ ؛ والسَّكَك في الإنسان : صِغَر أُذنه .
حذو
وحاذيتُ الرجلَ محاذاةً وحِذاءً ، إذا كنت بإزائه ؛ ودُور بني فلان تحاذي دُور بني فلان .
والحِذاء : ما يُلبس من النِّعال المحذوَّة .
وفي الحديث عن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم في ضالَّة الإبل : « ما لك ولها معها حِذاؤها وسِقاؤها » « 2 » .
والحُذَيّا : ما يقسمه الرجلُ من غنيمة أو جائزة إذا قَدِمَ ، وهو مقصور .
والحاذ : حاذ الإنسان والفرس ، وهو ما حاذاك من لحم فَخِذيه إذا استدبرتَه .
والحاذ : الحال ؛ ورجل خفيف الحاذ ، أي خفيف الحال .
قال الشاعر ( وافر ) « 3 » :
سيكفيكَ الجِعالةَ مستميتٌ * خفيفُ الحاذِ من فِتيان جَرْمِ
والحاذ : نبت ، وهو ضرب من الشجر .
حوذ
وحُذْتُ الدابّةَ أحوذها حَوْذاً ، إذا سُقتها سَوقاً شديداً . قال الراجز « 4 » :
يَحُوذُهنَّ وله حُوذيُّ * [ خوفَ الخِلاط فهو أجنبيُّ ]
كما يَحُوذ الفئةَ الكَمِيُّ
حذي
والحِذاء : ما يطأ عليه البعير من خُفّه والفرس من حافره ؛ بعير شديد الحِذاء .
وحَذَى الخلُّ فاه يَحذيه حَذْياً ، إذا قرصه .
ح ر - و - ا - ي
حرر
الحارّ : ضد البارد .
روح
والرّاح : الخمر .
والرّاح : جمع راحة .
والرِّيح : معروفة ، وأصلها من الواو فقُلبت الواو ياءً لكسرة ما قبلها .
رحا
والرَّحَى : معروفة . والرَّحَى : رَحى السحاب ، وهو مستداره ؛
وفي الحديث : « كيف ترون رَحاها استدارت » .
والرَّحَى : رَحَى الحرب .
ورَحَى القوم : سيّدهم . قال الشاعر ( كامل ) « 5 » :
وعلمتَ أني إن أُخذت بحيلةٍ * بَهَشَت يداي إلى رَحًى لم يُصْقَعِ
يعني لم يذلَّل . والرَّحى : سَعدانة البعير .
حري
وحِراء : جبل معروف . قال الراجز « 6 » :
[ فلا ورَبِّ الآمنات القُطَّنِ * يَعْمُرْنَ أمناً بالحرام المَأْمَنِ
بمحبِس الهَدْي وبيت المَسْدَنِ ] * ورَبِّ ركنٍ من حِراءَ منحني
فلم تُصرف لأنها مؤنثة .
حير
والحائر : الذي تسمّيه العامّة الحَيْر « 7 » . والحائر أيضاً :
هامش
( 1 ) البيت للنابغة الذبياني ، كما سبق ص 96 .
( 2 ) سبق ذكره ص 509 - 510 .
( 3 ) البيت لسُليك بن شَقيق الأسدي ، كما جاء في التاج ( جعل ) ؛ وفي اللسان ( جعل ) أنه للأسدي . وفي المعجمين :* فأُعطيتَ الجعالةَ مستميتاً *( 4 ) هو العجّاج ؛ وقد سبق الأول والثالث في ص 530 ، وتخريج الأبيات جميعاً فيه .
والرواية السابقة :* يحُوزهنّ وله حُوزيُّ *( 5 ) اللسان ( صقع ، وحي ) ؛ وفي الثاني : علقتُ بحبله ؛ وفيه :نَشِبَت يداي . . .؛ وفي الأول :نَهِشَت يداي . . . .( 6 ) هو رؤبة ؛ انظر : ديوانه 163 ، والمخصَّص 17 / 47 ، واللسان ( قطن ، حري ) . ورواية الرابع في المصادر جميعاً :وربّ وجهٍ . . . .( 7 ) في اللسان ( حير ) : « وبالبصرة حائر الحجّاج معروف : يابس لا ماء فيه ، وأكثر الناس يسمّيه الحَيْر ، كما يقولون لعائشة عَيْشَة » .