( متقارب ) « 1 » :
وأَكْحُلْكَ بالصاب أو بالجَلا * ففَقِّحْ لكُحلك أو غَمِّضِ
ج م - و - ا - ي
أجم
الآجام والإجام ، بالكسر : جمع أَجَمَة ، والأُجُم أيضاً مثل الأُطُم ، وتُجمع آجاماً وإجاماً ، كما قالوا : آطام وإطام .
جوم
والجام الذي يُشرب فيه : عربيّ معروف .
وجم
والوَجْم : ضرب شبيه باللَّكْز أو هو بعينه ؛ لغة يمانية ، وجَمَه يجِمه وَجْماً .
ج
والجيم : الحرف المعروف من حروف المعجم .
جمي
وجَماء « 2 » كل شيء : شخصه . قال الراجز « 3 » :
يا أمّ ليلى عَجِّلي بخُرْسِ * [ وقُرصةٍ مثلِ جَماء التُّرْسِ ]
مأج
والمَأْج : الماء المِلْح . قال الراجز « 4 » :
لا يتعيَّفن الأُجاجَ المَأْجا
والمصدر المؤوجة .
ج ن - و - ا - ي
أجن
أَجَنَ الماءُ يأجِن ويأجُن أُجوناً ، وأَجِنَ يأجَن أَجَناً ، فهو أَجْن وآجن ، إذا تغيّرت رائحته من طول القِدَم . وقد قالوا :
ماء أَجِن ، في معنى آجِن إذا اضطرّ شاعر إلى ذلك ؛ ومياه أُجون .
والإجّان : عربي معروف « 5 » .
جنن
والجانّ : ضرب من الحيّات .
نأج
ونأجَ الثورُ ينأج وينئج نَأْجاً ونُؤوجاً ونُؤاجاً ، إذا صاح ، فهو نائج .
وريح نَؤوج ، إذا سمعت لهبوبها صوتاً . قال الراجز « 6 » :
أمسى لعافي الرامسات مَدْرَجا * واتَّخذتْه النائجاتُ مَنْأَجا
وثور نَأْآج : كثير الصوت .
جنأ
وأجنأتُ التُّرس إجناءً ، إذا حنيته ؛ وكل شيء حنيته فقد أجنأته . قال الهذلي ( وافر ) « 7 » :
وأسمرُ مُجْنَأٌ من جِلد ثورٍ * وصفراءُ البُراية ذاتُ أَزْرِ
ويُروى :
وأصفر مُجْنَأ . . . .
وتجانأتُ على الرجل ، إذا عطفت عليه « 8 » .
وفي الحديث في اليهودية التي رُجمت واليهودي : « فرأيتُه يتجانأ عليها »
، أي يقيها الحجارة بنفسه .
والجَنَأ ، مهموز ، وهو إقبال العُنُق إلى الصدر ؛ رجل أَجْنَأ « 9 » ، وقد تُرك همزه ؛ والأجنأ والأَهدأ واحد . قال الراجز « 10 » :
جَوَّزَها من بُرَقِ الغَميمِ * أَهْدَأُ يمشي مِشيةَ الظليمِ
جني
والجَنَى : كل ما جنيته من الثمر ، غير مهموز .
نجو
والنَّجاء ، ممدود ، من قولهم : نجا ينجو نجاءً ، وقد قصره قوم . أنشدنا أبو حاتم عن أبي زيد ( رجز ) « 11 » :
إذا أخذتَ النَّهْبَ فالنَّجا النَّجا * إني أخاف طالباً سَفَنَّجا
السَّفَنَّج : الواسع خطو الرجلين .
والنِّجاء من السحاب ، جمع نَجْو ، وهو السحاب الأسود الكثير الماء . قال الهذلي ( سريع ) « 12 » :
كالسُّحُل البِيض جَلا لونَها * سَحُّ نِجاءِ الحَمَلِ الأَسْوَلِ
وإنما سُمّي الحَمَل لحمله الماء ، والأسْوَل : المسترخي من
هامش
( 1 ) البيت لأبي المثلَّم الخُناعي ، كما سبق ص 493 .
( 2 ) بضم الجيم وفتحها في المصادر .
( 3 ) المخصَّص 16 / 23 ، والمقاييس ( جمى ) 1 / 476 ، والصحاح واللسان ( جما ) . ورواية المخصَّص :يا أمّ سلمى عجّلي بقُرْصِ * أو جُبنة مثل جُماء التُّرْسِ( وفيه جمع السين والصاد لقرب مخرجيهما ) .
( 4 ) سبق إنشاده ص 455 .
( 5 ) في المقاييس ( أجن ) 1 / 66 : « والإجّان كلام لا يكاد أهل اللغة يحقّونه » . وفي اللسان ( أجن ) أنه بالفارسية إكّانة .
( 6 ) ديوان العجّاج 349 ، والعين ( نأج ) 6 / 184 ، والصحاح واللسان ( نأج ) .
( 7 ) لم أجده في ديوان الهذليين .
( 8 ) في هامش ل : « ويُروى أيضاً : إذا تجنّيت عليه » .
( 9 ) في هامش ل : « يقال : رجل أَجْنَأ وامرأة جَنْآءُ » .
( 10 ) هو عمر بن لجأ ، كما سبق ص 1041 .
( 11 ) الاشتقاق 267 ، واللسان ( سفنج ) . وسينشدهما ابن دريد ص 1277 أيضاً .
وفي الاشتقاق :. . . سائقاً سفنّجا؛ وفي اللسان :قد أخذت . . .! ( 12 ) هو المتنخّل ، كما سبق ص 497 و 566 .