ثني
وأثناء القوم : الذين دون السادة ؛ فلان من ثُناء بني فلان ، ومن ثُنيانهم إذا كان من دون ساداتهم .
والثِّناية : الحبل من الشَّعَر أو الصوف . قال الراجز « 1 » :
والحَجَرُ الأخشنَ والثِّنايَهْ
ث و - و - ا - ي
ثوي
الثَّواء : المقام في الموضع ؛ ثَوَى يَثوي ثَواءً .
والمَثْوَى : الموضع الذي يُثوى فيه .
أثو
وأثا فلان بفلان يأثو أَثْواً ، وأَثِيَ يأثَى أَثْياً « 2 » ، إذا سبعه عند السلطان خاصة .
ثوو
والثُوّة مثل الصُّوّة ، وهو ارتفاع في الأرض وغِلَظ ، وربما نُصب فوقها الحجارة ليُهتدى بها .
ث - ه - و - ا - ي
هيث
هاث القوم يَهيثون ، إذا دخل بعضُهم في بعض في خصومة أو حرب ، وتهايثوا أيضاً .
هوث
ويقال : ترك فلان بني فلان هَوْثاً بَوْثاً ، إذا أوقع بهم .
ث ي - و - ا - ي
وثأ
وُثِئت يدُ الرجل فهي موثوءة ، وأوثأتُها إثاءً « 3 » ، والاسم الوَثْء .
باب الجيم
في المعتلّ وما تشعّب منه
ج ح - و - ا - ي
جوح
جاحَ الشيءَ يَجُوحه جَوْحاً ، إذا استأصله ، ومنه اشتقاق الجَوائح .
جيح
وجَيْحان : نهر معروف .
حجا
وحَجا بالمكان ، إذا أقام به ، وتحجّى به أيضاً .
وحاجيتُ الرجل محاجاةً وحِجاءً ، من قولهم : أُحاجيكَ ما كذا وكذا .
والحِجا : العقل ، وقال بعض أهل اللغة : لا يتصرف منه فعل .
والحَجا : جمع الحَجاة ، وهي النُّفّاخة تكون على الماء من قَطْر المطر . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
أقلِّب عيني في الفوارس لا أرَى * حِزاقاً وعيني كالحَجاة من القَطْرِ
اسمه حازوق فسمّاه حِزاقا .
وربما سُمّي الغدير حَجاة .
حجج
وحِجاج العين : ما نبت عليه شَعَرُ الحاجبين .
وجح
ويقال : ما دون ذاك وَجاح ، أي سِتر . قال الراجز « 5 » :
أما ترى ما رَكِبَ الأركاحا * لم يترك الثلجُ بها وَجاحا
ويقال : ثوب موجَّح ، إذا كان صفيقاً كثيفاً .
حوج
والحاج : جمع حاجة .
والحاج : نبت له شوك .
ويقال : ما لي قِبَلك حاجة ولا حَوجاء ولا حائجة .
والحوائج جمع حائجة وحَوجاء ، ولا تكون الحوائج جمع حاجة .
والحاجَة : خَرَزة أو لؤلؤة تعلّق في شحمة الأذن ، وربما سُمّيت شحمة الأذن حاجةً أيضاً .
جحو
وجَحْوان : اسم . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » :
وقبليَ ماتَ الخالدان كلاهما * عميدُ بني جَحْوان وابن المُضلَّلِ
ج خ - و - ا - ي
خجأ
تخاجأ الرجلُ ، إذا مشى متمطّياً ، وهي المُطَيْطاء « 7 » ، وهي مِشية فيها ترسُّل . قال الشاعر ( بسيط ) « 8 » :
هامش
( 1 ) هو سُحيم بن وثيل ؛ وقد مرّ تخريج الرجز ص 233 .
( 2 ) ط : « أثَى يأثي أَثْياً » .
( 3 ) كذا في ل ؛ وفي هامشه : « قال أيضاً : أوثأها اللَّهُ إيثاءً » .
( 4 ) البيت لمحيّاة بنت حازوق ، كما سبق ص 443 و 527 .
( 5 ) البيتان في ملحق ديوان القطامي 174 ، كما سبق في ص 443 و 520 . وهما في الموضعين السابقين في الجمهرة بترتيب معكوس ، وفيهما :لم يدع الثلج . . . .( 6 ) هو الأسود بن يعفر ، كما سبق ص 442 و 657 .
( 7 ) ط : « المُطَيْطِياء » .
( 8 ) هو حسّان بن ثابت ؛ انظر : ديوانه 179 ، وتهذيب الألفاظ 280 ، والخصائص 2 / 116 ، والمخصَّص 3 / 107 ، والمقاصد النحوية 2 / 363 ، والخزانة 2 / 104 ، والمقاييس ( عصب ) 4 / 336 ، والصحاح ( خجأ ) ، واللسان ( خجأ ، عصب ، سجح ) . وفي الديوان :ذوو عَصْبٍ . . . .