ثأجت تَثأج ثُؤاجاً ، وترك الهمز أعلى .
جثو
وجثا الرجلُ يجثو جَثْواً وجُثِيًّا ، غير مهموز ؛ وقوم جُثِيّ .
والجُثوة والجَثوة ، والجمع جُثًى : الرَّبوة الصغيرة . قال طرفة ( طويل ) « 1 » :
ترى جُثوتين من ترابٍ عليهما * صفائحُ صُمٌّ من صفيحٍ مصمَّدِ
وجُوَاثَى : موضع ، مقصور . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » :
فرُحنا كأنا من جُواثَى عَشِيَّةً * نُعالي النِّعاجَ بين عِدْلٍ ومُحْقَبِ
وتجاثى القوم في الخصومة مجاثاة وجِثاءً .
جأث
والجَأْث « 3 » : الفَزَع : جُئثَ الرجلُ فهو مجؤوث .
ويقال : أجأثه الحِمْلُ ، إذا أثقله ، يُجئثه إجآثاً .
جوث
والجَوْثاء : موضع .
والجَوْثاء ، زعموا : الحِفْث ، يعني القِبَة . قال الراجز « 4 » :
إنا وجدنا زادهم رَدِيّا * الكِرْشَ والجَوْثاءَ والمَرِيّا
والجَوَث « 5 » : استرخاء أسفل البطن ؛ رجل أَجْوَثُ من قوم جُوث .
والجَوْثاء تكون الجارية التارَّة الناعمة ، ولا أدري ما صحّته .
والجَوْثاء : موضع ، ممدود .
ث ح - و - ا - ي
حثو
أرض حَثْواءُ : كثيرة التراب ، زعموا ، وليس بثَبْت .
وحَثا الترابَ يَحثيه ويَحثوه حَثْياً وحَثْواً ، والياء أفصح . قال الراجز « 6 » :
أَحثي على دَيْسَمَ من جَعْدِ الثَّرَى * أَبَى قضاءُ اللَّه إلّا ما تَرَى
حيث
فأما حَيْثُ فكلمة مبنيّة على الضمّ ، وقالوا حَوْثُ في معنى حَيْثُ « 7 » .
وفي الحديث : « أَلْقِهِما حَوْثُ وقعتا »
. ويقال : ترك فلانٌ بني فلان حَوْثاً بَوْثاً ، إذا أغار عليهم .
ث خ - و - ا - ي
خثو
الخَثْواء : المسترخية أسفل البطن خاصة من النساء ؛ امرأة خَثْواء ورجل أَخْثَى ، وليس بثَبْت .
والخَوْثاء : الجارية الناعمة ، عن أبي مالك .
ث د - و - ا - ي
ثدو
الثُّدّاء : نبت .
والثَّدْواء : موضع .
دأث
ويقال : ما هو بابن دَأْثاءَ ولا ابن ثَأْداء ، أي ما هو بابن أَمَة .
ثدي
وذكر بعض أهل اللغة أنهم يقولون : امرأة ثَدْياء ، ولا يقولون : رجل أَثْدَى .
ث ذ - و - ا - ي
أُهملت .
ث ر - و - ا - ي
ثرو
الثَّراء ، ممدود : الغِنى . قال حاتم ( طويل ) « 8 » :
أماوِيَّ ما يُغْني الثَّراءُ عن الفتى * إذا حَشْرَجَتْ يوماً وضاق بها الصدرُ
وجمع الثَّراء أثرية ، إن كانوا تكلّموا به . والإثراء : مصدر ، أثرَى يُثري إثراءً ، إذا استغنى .
وثرى الأرض : مقصور ، والجمع أثراء ، وهو التراب النَّديّ .
وأرض ثَرْياءُ : كثيرة الثرى ؛ وقالوا : أرض ثَرِيَة ، في وزن فَعِلَة .
وتقول العرب : إذا التقى الثَّرَيانِ فهما الحَيا ؛ يريدون ثرى المطر وثرى باطن الأرض .
أثر
وأُثْر « 9 » السيف : ما استبنته من فِرِنْده ؛ وسيف مأثور : به أُثْر .
هامش
( 1 ) سبق إنشاده ص 416 ؛ وفيه :. . . من صفيحٍ منضَّدِ .( 2 ) هو امرؤ القيس ، كما سبق ص 486 .
( 3 ) في هامش ل : « ويقال الجَأَث أيضاً » .
( 4 ) سبق إنشاد البيتين ص 417 ؛ وفيه :. . . لحمهم رديّا * الكِبد . . . .( 5 ) من هنا . . . ممدود : ليس في ل .
( 6 ) نسبهما ابن دريد ص 648 إلى امرأة من العرب ، ولم ينسبهما ص 1034 .
( 7 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 485 - 486 .
( 8 ) ديوانه 50 ، والشعر والشعراء 168 ، وأمالي الزجّاجي 92 ، والأغاني 16 / 105 ، والمخصَّص 15 / 130 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 59 و 2 / 339 ، والهمع 1 / 65 ، والخزانة 2 / 163 ، واللسان ( حشرج ، قرن ) . وسينشده ابن دريد ص 1133 أيضاً .
( 9 ) في اللسان : أَثْر وإثْر وأُثُر .