والطالع من النجوم : الذي يرقُب الغاربَ « 1 » منها فكلاهما يراقب صاحبه .
علط
والعَلْط : مِيسم في عُرْض خدّ البعير ، والبعير مَعلوط ، والاسم العِلاط .
ويقول الرجل للرجل : لأَعْلُطَنَّكَ عَلْطَ سَوْءٍ ولأَعلِطنّك ، أي لأسِمَنَّكَ به وَسْماً يبقى عليك .
والعُلْط « 2 » : سواد تَخُطُّه المرأة في وجهها تتزيَّن به ، وهو العَلْط أيضاً .
وقد سمّت العرب عِلاطاً « 3 » ومَعلوطاً .
وبعير عُلُط وعُطُل : لا خِطامَ عليه . قال الشاعر ( بسيط ) « 4 » :
واعْرَوْرَتِ العُلُطَ العُرْضيَّ تَرْكُضُهُ * أُمُّ الفوارس بالدِّئداء والرَّبَعَهْ
عطل
والعَطَل : تمام الجسد وطوله ؛ وامرأة حسنة العَطَل ، وكذلك الرجل .
وعَطالة : جبل معروف .
وامرأة عاطل : لا حَلْيَ لها .
والعَطيل : شِمْراخ من طَلْع فُحّال النخل .
وعَطَّلَ القومُ منزلَهم تعطيلًا ، إذا ارتحلوا عنه وأخْلَوه .
وناقة عَيْطَل : تامّة طويلة .
لعط
واللُّعْطَة : خطّ بسواد تَخُطُّه المرأة في خدّها .
ولُعْطَة الصَّقر : السُّفْعَة التي في وجهه .
لطع
واللَّطْع من قولهم : لَطِعْتُ الشيءَ - بكسر الطاء لا غير - ألطَعه لَطْعاً ، ولا يكون اللَّطْع إلا باللسان .
وللَّطَع مواضع ؛ يقال : رجل أَلْطَعُ وامرأة لَطْعاءُ ، إذا كان في شفاههما بياض ، وأكثر ما يعتري ذلك السُّودان . وعجوز لَطْعاء ، إذا تحاتَّت أسنانها ؛ وكذلك ناقة لَطْعاءُ ، إذا هرِمت .
قال الراجز « 5 » :
عُجَيِّزٌ لَطْعاءُ دَرْدَبيسُ * أحْسَنُ منها منظراً إبليسُ
واللَّطَع أيضاً : قلّة لحم الفَرْج وما حوله وذلك عيب ؛ امرأة لَطْعاءُ ، إذا كانت كذلك « 6 » .
ط ع م
طعم
طَعْمُ كل شيء : مَذاقه ؛ وطَعِمْتُ الشيءَ أطعَمه طَعْماً ، إذا أكلتَه ، وتطعّمتُه ، إذا ذُقْتَه أيضاً .
والطعام : معروف .
ويقولون للرجل إذا كره الطعام : « تَطَعَّمْ تَطْعَمْ » « 7 » ، أي ذُقْ تشتَهِ .
وقد سمّت العرب مُطْعِماً وطُعْمَة وطُعَيْمَة « 8 » .
ويقال : هذا الشيء طُعْمَة لك ، أي مَأكلة .
وفلان خبيث الطِّعْمَة « 9 » ، أي رديء المكسب .
وهذا طُعْمَة لك ، أي أُكْلَة لك .
وناقة مطعِّم وطَعُوم ، إذا كان بها نِقْي .
والمَطاعم : المَواضع التي يُطْعَم فيها الطعام .
وقوم مَطاعم ومَطاعيم : يُطعِمون الطعام .
ويقال : ما له مَطْعَم ولا مَشْرَب ، أي ما يَطعمه ويَشربه .
وتطاعمَ الطائران ، إذا تغارّا .
والمَطاعم : الأشياء التي تؤكل .
ومُطعِمتا الصَّقر : إصبعاه اللتان يأخذ بهما الشيء .
طمع
والطَّمَع : معروف ؛ طَمِعَ يطمَع طَمَعاً ، وأطمعتُه إطماعاً .
وطَمَعُ الجند : وقت قبضهم الرِّزق ؛ وأحسبه مولّداً من قولهم : طَمِعَ يطمَع طَمَعاً .
والمَطامع : جمع مَطْمَع ؛ وما لي في هذا الأمر طَمَع ولا مَطْمَع .
ورجل طامِع وطَمِع .
عمط
والعَمْط : معروف ؛ يقال : اعتمطَ فلانٌ عِرْضَ فلان وعَمَطَه ، إذا عابه .
وقد قالوا : عَمِطَ نعمةَ اللَّه ، مثل غَمِصَها وغَمِطَها ، بالعين والغين « 10 » ، وليس بثَبْت .
هامش
( 1 ) ط : « الغائب » .
( 2 ) ط : « والعُلْطة » .
( 3 ) في الاشتقاق 308 : « واشتقاق عِلاط من وَسْم البعير بوسمٍ في عُرض خدّه أو في عُنقه » .
( 4 ) البيت لأبي دُواد الرؤاسي ، كما سبق ص 226 .
( 5 ) سبق إنشاد البيتين ص 691 .
( 6 ) ط : « وربما سُمّيت المرأة الصغيرة الفَرْج : لَطْعاء » .
( 7 ) المستقصى 2 / 29 .
( 8 ) الاشتقاق 88 و 416 .
( 9 ) بكسر الطاء وضمّها في المصادر .
( 10 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 253 و 2 / 307 ( الحاشية ) .