ط ع ي
فرس طَيِّع : سهل العِنان والقِياد ، وأحسب أن هذه الياء قُلبت عن الواو .
عيط
وناقة عَيْطاءُ وجمل أَعْيَطُ ، والجمع عِيط ، إذا كان طويل العنق ، وربما وُصف الفرس بذلك أيضاً لطول عنقه . وكذلك هَضْبَة عَيْطاء : طويلة . قال أبو كبير الهُذلي يصف هضبة ( كامل ) « 1 » :
عَيْطاءُ مُعْنِقَةٌ « 2 » يكون أنيسُها * وُرْقَ الحَمام جَميمُها لم يؤكلِ
يقول : ليس فيها ما يأكل جَميمَها وهو نبتها « 3 » ، يريد أنها مَهْلَكَة .
باب الطاء والغين
مع ما بعدهما من الحروف
ط غ ف
غطف
الغَّطَف : مصدر غطِف يغطَف غَطَفاً ، وهو ضد الوَطَف ، والغَطَف : قلّة شعر الحاجب ، وربما استُعمل ذلك في قلّة شعر هُدب الشُّفْر ، ورجل أَغْطَفُ وامرأة غَطْفَاءُ ؛ وبه سُمّي الرجل غُطَيْفاً .
وقد سمّت العرب غَطَفان ، واشتقاقه من الغَطَف أيضاً « 4 » ، وهو أبو قبيلة ، وغُطَيْفاً ، وهو أبو بطن منهم .
ط غ ق
أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف .
ط غ ل
غلط
غَلِطَ في كلامه يغلَط غَلَطاً ، فأما في الحساب فيقال : غَلِتَ فيه يغلَت غَلَتاً ؛ ذكر ذلك أبو عبيدة ، وقال غيره : هما سواء لقرب مخرج التاء من الطاء « 5 » .
والمَغالِط : الكَلِم التي يغالَط بها ، الواحدة مَغْلَطَة وأُغلوطة ، وجمعها أغاليط وأغالط .
لغط
واللَّغَط : اختلاط الكلام أو أصوات الطير . قال الشاعر ( كامل ) « 6 » :
[ مُلْسَ الحصى باتت تشذَّرُ فوقه ] * لَغَطَ القطا بالجَلْهتين نُزولا
قال الأصمعي : يقال : سمعت لَغَط القوم ولَغْطهم ، ولم يجئ به غيره .
ولُغاط : موضع .
غطل
والغَطَل منه اشتقاق الغَيْطَل ، فالغَيْطَلة غَيْطَلَة الليل ، وهو اختلاط ظلمته ؛ يقال : غَطِلَت ليلتُنا غَطَلًا ، ولم يعرف الأصمعي له فعلًا متصرفاً . والغَيْطَل : الشجر الملتفّ ، وجمعه غَياطل . وقال قوم : الغَيْطَلَة : البقرة الوحشية ، وفسّروا بيت زهير ( بسيط ) « 7 » :
كما استغاثَ بِسَيْءٍ فَزُّ غَيْطَلَةٍ * خافَ العيونَ فلم يُنظر به الحَشَكُ
فقالوا : الغَيْطَلَة هاهنا البقرة الوحشية ؛ وأبى الأصمعي إلا أن الغَيْطَلَة الشجرُ الملتفُّ ، وقال قوم : الغَيطلة : اختلاط الصوت .
ط غ م
غمط
غَمَطَ النعمةَ يغمِطها ، وقالوا غَمِطَها يغمَطها ، والمصدر الغَمْط ، والفاعل غامط ، إذا جحدها وكفرها .
غطم
والغَطْم : أصل بناء بحر غِطَمّ وغَطَمْطَم ، أي كثير الماء .
مغط
والمَغْط من قولهم : مَغَطَ الرامي في قوسه يمغَط مَغْطاً ، إذا أغرق النَّزْعَ فيها . وتمغَّط البعيرُ في سيره ، إذا مدَّ يديه مدًّا شديداً . قال الراجز « 8 » :
[ يفجِّر اللَّبّاتِ بالإنباطِ ] * مَغْطاً يَمُدُّ غَضَنَ الآباطِ
وذكروا أن بعض العرب قال : سقط البيت على فلان فتمغّط فمات ، أي قتله الغُبار ، وليس بالمستعمَل .
هامش
( 1 ) ديوان الهذليين 2 / 97 ، والمخصَّص 10 / 97 ، والمقاييس ( عنق ) 4 / 159 ، واللسان ( عنق ) . وسينشد ابن دريد البيت ص 942 أيضاً ، وفيه :عنقاء معنقةٌ . . . .( 2 ) ط : « مُشْرِفة » .
( 3 ) ط : « بيتها » ؛ تحريف . والذي أثبتناه من ل وهو صحيح خلافاً لما في هامش المطبوعة .
( 4 ) الاشتقاق 269 .
( 5 ) قارن ما سبق ص 404 .
( 6 ) البيت للراعي النميري في ديوانه 225 ، وشرح المفضَّليات 53 ؛ وفيهما :. . . باتت توجَّسُ . . . .( 7 ) تخريجه ص 130 .
( 8 ) الرجز للعجّاج في ديوانه 275 ، ورواية الثاني فيه :* شكًّا يشُكّ خَلَلَ الآباطِ *