ويُروى :
. . . من بَرْد الشتاء . . . .
والقَشْع أيضاً : الكُساحة وما كان على أبواب الحمّامات من الزُّبالة .
وكل شيء جفَّ فقد قَشِعَ يقشَع قَشَعاً ، مثل اللحم إذا جُفِّف في الشمس .
والقَشْع : الانكشاف ؛ يقال : انقشع السحابُ ، إذا انكشف ، وانقشع القوم من المكان ، إذا تفرّقوا عنه .
ويسمَّى الحُساس قاشعاً ، والحُساس : سمك يجفَّف يأكله أهل البحرين ويُطعمونه الإبلَ والغنمَ والبقرَ .
ش ع ك
شكع
الشَّكَعَ : جزع الإنسان من طول المرض وغيره ؛ شَكِعَ يشكَع شَكَعاً فهو شاكع وشَكُوع .
والشُّكاعَى : نبت معروف يعالَج به من أوجاع الجوف . قال الشاعر ، وكان به الماء الأصفر ( طويل ) « 1 » :
شربتُ الشُّكاعَى والتددتُ ألِدَّةً * وأقبلتُ أفواهَ العروقِ المَكاويا
عكش
والعَكْش : جمعُك الشيء ، وبه سُمِّي الرجل عُكاشة « 2 » .
وقد سمّت العرب عُكاشة وعَكّاشاً وعُكَيْشاً . وأحسب أن عُكاشةَ من تعكُّش العنكبوتِ ، إذا قبَّض قوائمه كأنه ينسج .
كشع
وكَشَعَ القومُ عن قتيل ، إذا تفرّقوا عنه في معركة . قال الشاعر ( رجز ) « 3 » :
شِلْوُ حِمارٍ كَشَعَتْ عنه الحُمْرْ
ش ع ل
شعل
الشُّعلة من النار : الملتهبة ؛ وأشعلتُ النار أُشعلها إشعالًا ، إذا ألهبتها .
والشَّعيلة : النَّسيلة ، وهي التي تسمّى الفتيلة ، وهي الذُّبالة .
والمِشْعَل : إناء من أَدَم له قوائم يُنتبذ فيه كهيئة المزمَّلة ، والجمع مَشاعل .
والمَشْعَلَة ، مَشعلة النار : الموضع الذي تُشعل فيه .
وأجاز أبو زيد : شَعَلْتُ النارَ وأشعلتُها .
وفرس أَشْعَلُ بَيِّن الشَّعَل ، والأنثى شَعْلاءُ ، وهو الذي في سبيب ذنَبه بياض ، والشَّعَل في الذَّنَب والناصية ، وأكثر ما يُستعمل في الذَّنَب . قال الراجز :
واضحةُ الغُرَّة شَعْلاءُ الذَّنَبْ * مثلي على مثلك ينجو بالسَّلَبْ
وقال أبو عُبيدة : قال أفّار بن لَقيط : يكون الشَّعَل في الذَّنَب والقَذال .
والشَّعاليل : الفِرق من الناس وغيرهم ، الواحد شُعْلول .
وشَعْلان : موضع .
وبنو شَعْل « 4 » : بطن من العرب .
علش
والعَلْش منه اشتقاق العِلَّوْش ، وهي دُوَيْبّة أو ضرب من السِّباع .
وقال قوم : العِلَّوْش : ابن آوَى ؛ لغة يمانية .
ش ع م
شمع
الشَّمَع المعروف ، الذي يُسمّى المُوم بالفارسية .
وامرأة شَموع : بيِّنة الشَّماعة ، وهي المزّاحة .
والمَشْمَعَة : اللهو .
عمش
والعَمَش في العين : تقبُّض الجفون ؛ عَمِشَ يعمَش عَمَشاً .
والتعميش عن الشيء والتعامش : التغافل عنه .
مشع
والمَشْع : لغة يمانية جاء بها الخليل « 5 » ؛ مَشَعْتُ القطنَ وغيرَه أمشَعه مَشْعاً ، إذا نفشتَه بيدك ، والقطعة منه مِشْعَة ومَشِيعة .
عشم
وعَشْم : موضع .
والعَيْشُوم : نبت ، وستراه في بابه إن شاء اللَّه « 6 » .
ش ع ن
شنع
تشنّعتِ الناقةُ تشنُّعاً ، والاسم التشنُّع ، إذا أسرعت في مشيها .
هامش
( 1 ) هو ابن أحمر ؛ انظر : ديوانه 171 ، وأدب الكاتب 119 ، والاقتضاب 342 ، والسِّمط 778 ؛ والعين ( شكع ) 1 / 190 ، والمقاييس ( لد ) 5 / 203 ، والصحاح واللسان ( لدد ، شكع ) ، واللسان ( قبل ) . وسيرد البيت ص 1213 ؛ وفيه : أطراف العروق ؛ وانظر أيضاً ما سبق في الحاشية ( 4 ) ص 809 .
( 2 ) بالتخفيف في ل ، وبالتشديد في ط ؛ وفي القاموس : « كُرمّانة ويخفَّف » . وانظر الاشتقاق 560 . وسيرد مخفَّفاً أيضاً ص 1283 .
( 3 ) البيت لعُكّاشة السعدي ، كما سبق في 538 ؛ وفيه : كَشَحَتْ .
( 4 ) كذا أيضاً في الاشتقاق 374 . وفي اللسان والقاموس : شُعَل ( كزُفَر ) .
( 5 ) ليس في العين في ( مشع ) 1 / 267 ذكر للمعنى الذي ذكره ابن دريد ، ولا للغة يمانية .
( 6 ) في باب ما جاء على فَيْعول ، ص 1204 .