نطش
والنَّطْش : أصل بناء قولهم : ما به نَطيش ، أي حركة .
ش ط
والشَّطء ، مهموز وستراه في بابه إن شاء اللَّه ، وهو ما يُخرجه الزرع من فِراخه ، لا يكون إلّا في البُرّ والشعير ؛ وكذا فُسِّر في التنزيل :
كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ
« 1 » ، واللَّه أعلم . وشَطَأَ الزرعُ وأشطأَ ، إذا كان كذلك ، ولم يتكلّم فيه الأصمعي .
شوط
والشَّوْط من قولهم : عدا شَوْطاً أو شَوطين ، أي طَلَقاً أو طَلَقَيْن .
ويسمّى ابن آوَى شَوْطَ بَراحٍ ، فأما قولهم آوي فخطأ .
ويقال لهذا الضوء الذي يدخل من الكِواء إلى البيوت في الشمس : شَوْطُ باطلٍ « 2 » ، وليس بالثَّبْت ، وفد قالوا : خَيْطُ باطلٍ ، وهو أصحّ الوجهين « 3 » .
وطش
والوَطْش ، يقال : وَطَشْتُ القومَ عني وَطْشاً ، إذا دفعتهم عن نفسك ، ووطَّشتهم توطيشاً .
ش ط ه
طهش
الطَّهْش : فعل ممات ، ومنه بناء طَهْوَش ، وهو اسم ؛ وأصل الطَّهْش اختلاط الرَّجُل فيما أخذ فيه من عمل بيده فأفسده ونحو ذلك .
ش ط ي
شيط
الشَّيْط : مصدر شاط الشيءُ يَشيط شَيْطاً وشَيَطاناً ، إذا احترق . قال أبو النجم « 4 » :
كشائطِ الرُّبِّ عليه الأَشْكَلِ
وشيَّطتُ اللحمَ تشييطاً ، إذا دخَّنته ولم تُنضجه .
وأشاطَ الرجلُ بدم الرجل عند السلطان ، إذا سبعه بما يعرّضه للقتل .
واستشاط الرجلُ غضباً ، إذا التهب وتغيّظ .
وقال قوم من أهل اللغة إن اشتقاق الشيطان من شاط يَشيط .
وناقة مِشياط : سريعة السِّمَن .
طيش
والطَّيْش : ضدّ الحِلْم ؛ طاش الرجل يَطيش طَيْشاً فهو طائش .
ورجل طَيّاش : نَزِقٌ خفيف .
والأَطْيَش : طائر ذكره أبو مالك ولم يجئ به غيره .
وطاشَ السهمُ ، إذا جاز عن الهدف .
باب الشين والظاء
مع ما بعدهما من الحروف
ش ظ ع
أُهملت وكذلك حالهما مع الغين .
ش ظ ف
[ شظف ]
الشَّظَف : الغِلَظ في العيش ؛ عيش شَظِفٌ ، أي غليظ .
ش ظ ق
أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف واللام .
ش ظ م
شمظ
الشَّمْظ : المنع ؛ شَمَظْتُ فلاناً عن كذا وكذا ، إذا منعته .
قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :
ستشمِظكم عن بطنِ وَجٍّ سيوفُنا * ويصبح منكم بطنُ جِلدان مُقْفِرا
وَجُّ : الطائف ؛ وجِلْدان : ثنيّة بالطائف بعينها ، وإنما سُمّيت الطائف بالسُّور المحيط بها .
شظم
والشَّيْظَم : الطويل ؛ ويقال للأسد : شَيْظَم وشَيْظَميّ .
مشظ
ويقال : مَشِظَت يدُه ، إذا خشنت من عمل وغيره ، ويقال بالطاء أيضاً .
ش ظ ن
شنظ
الشَّناظي : أطراف أعالي الجبل المتشعِّثة ، الواحدة شُنْظُوَة . قال الشاعر ( مديد ) « 6 » :
هامش
( 1 ) الفتح : 29 .
( 2 ) في اللسان ( سوط ) : « وسَوْطُ باطلٍ : الضوء الذي يدخل من الكُوّة ، وقد حُكيت فيه الشين » .
( 3 ) ط : « وهو لقب مروان أبي عبد الملك بن مروان » ، وفي هامش المطبوعة أنه لقب مروان بن الحكم .
( 4 ) سبق إنشاده في ( شطن ) أعلاه .
( 5 ) اللسان والتاج ( شمط ) ، وفيهما : بطن جِلذان . وجلدان ، بالدال المهملة أو الذال المعجمة ، كما في معجم البلدان 2 / 150 .
( 6 ) البيت للطرمّاح ، كما سبق ص 123 .