سَقيفة بني ساعدة : موضع بالمدينة ، ظُلَّة كانوا يجتمعون تحتها .
وظليم أَسْقَف ونعامة سَقْفاءُ ، إذا كانت جَنْواء العُنق .
وأُسْقُف النّصارى ، وقالوا : أُسْقُفّ ، بالتخفيف والتشديد ، ويجمع أساقِفة وأساقِف ؛ وهو أعجمي معرَّب وقد تكلّمت به العرب « 1 » .
فقس
والفَقْس من قولهم : فَقَسْتُ البيضةَ وفَقَصْتُها « 2 » ، إذا كسرتها فأخرجت ما فيها .
والفُقاس : داء شبيه بالتشنّج في المفاصل .
فسق
والفِسْق أصله من قولهم : انفسقتِ الرُّطَبَة ، إذا خرجت من قشرها ، ومنه اشتقاق الفاسق لانفساقه من الخير ، أي انسلاخه منه .
قفس
والقَفْس : مصدر قَفَسْتُ الشيءَ أقفِسه قَفْساً ، إذا أخذتَه أخذَ انتزاع وغَصْب .
وقَفَسَ الإنسانُ وعيرُه ، إذا مات .
س ف ك
سفك
سفكتُ الدمَ وغيرَه أسفِكه سَفْكاً ، إذا أسلتَه ، والدم والدمع مسفوكان وسَفيكان .
سكف
والسَّكْف : فعل ممات منه اشتقاق أُسْكُفَّة الباب . والعرب تسمّي كل صانع إسْكافاً وسَيْكَفاً ، ويقال : أُسْكُفَّة الباب وأُسْكُبَّة الباب وأُسْكُوفَة الباب .
كسف
والكَسْف : مصدر كسفتُ الشيءَ أكسِفه كَسْفاً ، إذا قطعته أو كسرته ، وكل قطعة منه كِسْف وكِسْفَة وكسيفة .
وكُسِفَت الشمسُ فهي مكسوفة ، وكَسَفَت فهي كاسفة . قال الشاعر ( بسيط ) « 3 » :
الشمس طالعةٌ ليست بكاسفةٍ * تبكي عليكَ نجومَ الليل والقَمَرا
الفعل هاهنا للشمس ، وهو متعدّ لأن المعنى : طالعة لا ضوء لها فتكسفَ النجومَ والقمرَ .
كفس
والكَفَس في بعض اللغات : الحَنَف ؛ رجل أكْفَسُ وامرأة كَفْساءُ ؛ كَفِسَ يكفَس كَفَساً .
س ف ل
سفل
السِّفْل : ضدّ العِلْو ، والسُّفْل : ضدّ العُلْو .
ورجل سَفِلَة : خسيس من الناس ، وأكثر ما يقال : رجل خسيس من سَفِلَة الناس ، أي من رُذالهم ، ولا يقال : رجل سَفِلَة ، وإن كانت العامّة قد أولعت به ، وكذلك قوم من سَفِلَة الناس .
وفلان يهبط في سَفال ، إذا كان يرجع إلى خُسْران .
وقعدتُ بسُفالة الريح وبعُلاوتها ، فالعُلاوة : من حيث تهبّ ، والسُّفالة : ما كان بإزاء ذلك .
سلف
وسَلِفُ الرجل : المتزوّج بأخت امرأته ؛ والقوم متسالفون ، إذا كانوا كذلك .
والسَّلْف : أديم لم يُحكم دبغُه ، وقالوا : بل جِراب واسع على هيئة الجُوالق ، والجمع سُلوف .
والسُّلْفَة : ما تدّخره المرأة لتُتحف به من زارها ؛ قال أبو زيد : يقال : سلِّفوا ضيفكم ولهِّنوه ، أي أطعِموه اللُّهْنَة والسُّلْفَة ، وهو ما يُتحف به الضيفُ قبل القِرى .
وسُلافة الخمر : أول ما يخرج من عصيرها .
ولفلان سَلَفٌ كريم ، إذا تقدّم له كرمُ آباء ، والجمع أسلاف وسُلوف .
وسُلّاف القوم : متقدِّموهم في حرب أو سفر .
والسِّلْفان : ضرب من الطير ، الواحد سُلَف . قال أبو حاتم :
السُّلَف والسُّلَك واحد ، وهو فراخ القَبْج ، فيما ذكره .
فلس
والفَلْس : عربي معروف ، وأصل الفَلْس من قولهم : أفلسَ الرجلُ إفلاساً ، إذا قلَّ مالُه فهو مُفْلِس ، وهي كلمة عربية وإن كانت مبتذَلة . قال الشاعر ( طويل ) :
وقد ضَمُرَت حتى بَدَتْ من هُزالها * كُلاها وحتى استامَها « 4 » كلُّ مُفْلِسِ
وهذا شعر قديم .
والفِلْس : صنم كان لطيّئ في الجاهلية فبعث النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم علي بن أبي طالب عليه السلام حتى هدمه « 5 » وأخذ السيفين « 6 » اللذين كان الحارث بن أبي شَمِر
هامش
( 1 ) المعرَّب : 35 .
( 2 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 189 .
( 3 ) البيت لجرير ، كما سبق ص 597 .
( 4 ) ط : « سامها » .
( 5 ) في التاج ( فلس ) عن ابن دريد : فهدمه .
( 6 ) في معجم البلدان ( الفلس ) 4 / 273 عن ابن دريد : السيوف الثلاثة .