( كامل ) « 1 » :
يكوي بها مُهَجَ النفوسِ كأنّما * يسقيهمُ بالبابليّ المُمْقَرِ
قال أبو بكر : هكذا رواه الأصمعي ، وغيره يرويه : المُمْقِرِ .
ر ق ن
رقن
الرَّقْن : التلطّخ بالزّعفران وما أشبهه ؛ يقال : ترقّنتِ المرأةُ وهي مترقِّنة . وأحسِب أن اشتقاق اليَرَقان والأَرَقان من هذا إن شاء اللَّه « 2 » .
والرِّقان : الزعفران ، القاف خفيفة .
ويقال : رقَّنتُ الكتابَ ترقيناً ، إذا قاربت بين سطوره . قال الراجز « 3 » :
رسمٌ كخطّ الكاتبِ المُرَقِّنِ * [ بين نَقا المُلْقَى وبين الأَجْؤنِ ]
رنق
والرَّنْق : الماء الكَدِر ؛ رَنِقَ الماءُ يرنَق رَنَقاً ، وهو ماء رَنْق ورَنِق ، والرَّنَق المصدر .
وفي الحديث « أدركتَ صَفْوَها وفُتَّ رَنَقَها »
، بفتح النون ؛ هكذا في الحديث .
ورنَّق الطائرُ ترنيقاً ، إذا خفق بجناحيه ولم يَطِرْ .
ورنَّق النومُ في عينه ترنيقاً ، إذا خالطها .
والتُّرْنُوق « 4 » : الطين الباقي في مَسيل الماء إذا نَضَبَ الماءُ عنه .
قنر
والقَنْر : فعل ممات ، ومنه اشتقاق رجل قَنَوَّر ، وهو السّيّئ الخُلق الشَّكِسُه .
فأما القِنّارة فليس من كلام العرب « 5 » .
قرن
والقَرْن : قَرْن الثور وغيره ، والجمع قُرون .
والقَرْن من الناس : الأُمَّة منهم ، والجمع قُرون أيضاً .
وفلان قَرْنُ فلانٍ ، إذا كان لِدَتَه .
وفلان قِرْنُ فلانٍ في الحرب .
والقَرْن : الدُّفعة من العَرَق . قال الشاعر ( وافر ) « 6 » :
نعوِّدها الطِّرادَ فكلَّ يوم * تُسَنُّ « 7 » على سَنابكها القُرونُ
والقَرْن : الخُصلة من الصوف تُجمع لتُغزل .
وعرّقتُ الفرسَ قَرْناً أو قَرْنين ، أي دُفعة أو دُفعتين .
وقُرون المرأة : ذوائبها .
وقَرْن الشمس : أول شعاعها .
وفلان قَرْن بني فلان ، إذا كان سيّدهم والمُدافع عنهم .
وبأرض بني فلان قُرون من العشب ، أي شيء متفرِّق .
وأصاب أرضَ بني فلان قُرونٌ من المطر ، أي دُفَع متفرِّقة ؛ قال الأصمعي : لا أعرف قروناً من المطر ، إنما هي ضُروس من المطر .
وشاة قَرْناءُ وتيس أَقْرَنُ بَيِّنا القَرَن ، أي عظيما القرنين .
ورجل مقرون الحاجبين وأقرن الحاجبين ، ولا يكادون يقولون : رجل أَقْرَنُ ولا امرأة قَرْناءُ ، إلّا إذا ذكروا الحاجبين .
وامرأة قَرْناءُ ، وهي التي تظهر قُرْنَة رَحِمها من فرجها ، وهو عيب ، والاسم القَرَن .
وقُرْنَتا الرَّحِم : شُعبتاه ، والواحدة قُرْنَة .
وقُرْنَتا السّهم : جانبا الفُوق .
وقُرْنَتا السِّنان : حَدّاه .
وأقرنَ الرجلُ رمحَه ، إذا نصبه .
والقَرَن : الحبل الذي يُشَدّ به القرينان من الإبل . قال الشاعر ( بسيط ) :
ولا تكوننَّ كالنازي ببِطْنَته * بين القرينين حتى لُزَّ في القَرَنِ
ويُروى :
. . . حتى لَزَّه القَرَنُ .
والقُرْنَة : قُرْنَة السِّنان ، وهو حرفه . ويقال للفارس : أقْرِنْ رمحَك ، أي ارفعْه لا تَعْقِر به أحداً .
وقَرْن : موضع .
والقَرْن : قطعة من الجبل تستطيل صاعدةً وتنبتل عن معظمه .
هامش
( 1 ) هو أبو كبير الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 104 ، واللسان ( ببل ) . وفي اللسان :يكويهم بالبابليّ . . . .( 2 ) اشتقاق اليَرَقان من جذر ساميّ مشترك يدلّ على البَصْق ( انظر مشتقاته في اللغات الساميّة في معجمGeseniusمادةyaraq) .
( 3 ) هو رؤبة ، كما سبق ص 344 ، وفيه البيت الأول . وانظر أيضاً : اللسان ( جون ) .
( 4 ) في القاموس ( رنق ) : « والتَّرنوق ، ويُضمّ ، والتُّرنوقاء بالضم . . . » .
( 5 ) المعرَّب 269 . وفي اللسان ( قنور ) : « القِنّار والقِنّارة : الخشبة يعلِّق عليها القصّابُ اللحمَ » .
( 6 ) البيت لزهير في ديوانه 187 . وانظر : المعاني الكبير 8 ، والاشتقاق 348 ، والمقاييس ( قرن ) 5 / 77 ، والصحاح واللسان ( قرن ) . وسيأتي البيت ص 1321 أيضاً .
( 7 ) ط : « يُسَنّ » .