فرن
والفُرْن : شيء يُختبز فيه ، ولا أحسبه عربياً محضاً . ومنه اشتقاق اسم الفُرْنِيّة من الخُبز ، وهي العظيمة المستديرة « 1 » .
نفر
والنَّفْر : مصدر نَفَرَ ينفِر وينفُر نَفْراً ونفوراً .
ويوم النَّفْر والنَّفير والنُّفُور : يوم نفور الناس من مِنًى .
ونَفَرَتِ العينُ وغيرُها من الجسد تنفُر نُفوراً ، إذا هاجت وورمت ، وكذلك العضو من الأعضاء إذا وَرِمَ .
والنَّفَر : ما بين الثلاثة إلى العشرة ، زعموا ، والجمع الأنفار .
والنَّفير : القوم النافرون لحرب أو غيرها . والمثل السائر :
« لا أنتَ في العِيرِ ولا في النَّفيرِ » « 2 » ، أي لا أنت في تجارة ولا حرب .
وذو نَفْرٍ : قَيل من أقيال حِمير .
وبنو نَفْر : بطن من العرب .
ونفَّرتُ فلاناً على فلان ، إذا غلَّبته عليه .
وتنافر الرجلان فنُفِرَ أحدُهما على صاحبه ونُفِّرَ أيضاً ، إذا غُلِّبَ عليه إذا تحاكما إلى كاهن أو سيّد ، تنافُراً ونِفاراً .
والنُّفارة : ما أخذه المنفور من الخَطَر وهو الغالب ؛ ويقال :
بل النُّفارة ما أخذه الحاكم .
ونافرة الرجل : بنو أبيه الذين يغضبون لغضبه . قال الراجز « 3 » :
لو أن حولي من عُلَيْمٍ نافِرَهْ * ما غَلَبَتْني هذه الضَّياطِرَهْ
ومثل من أمثالهم : « كُلُّ أَزَبَّ نَفُورٌ » « 4 » .
ر ف
و
رفو
استُعمل من وجوهها : رَفَوْتُ الثوبَ أَرْفُوه رَفْواً ، إذا لاءمتَ خَرْقَه بنِساجة ؛ وقد قالوا : رفأت الثوب ، بالهمز ، وهي اللغة العالية .
ورَفَوْتُ الرجلَ ، إذا سكّنته من رعب . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :
رَفَوْني وقالوا يا خُوَيْلِدُ لم تُرَعْ * فقلتُ وأنكرتُ الوجوهَ هُمُ هُمُ
ومنه اشتقاق قولهم للمُمْلَك : بالرِّفاء والبنين ، أي بالالتئام .
فأما قولهم أرفأتُ السفينةَ فستراه في الهمز إن شاء اللَّه « 6 » .
روف
والرَّوْف : مصدر رافَ يروف رَوْفاً ، لمن ترك الهمز ؛ وقال قوم : بل الرَّوْف من السكون ، وليس من قولهم : رؤوف رحيم ، ذاك من الرأفة ، مهموز ، إلا أنه في لغة من لم يهمز :
رَوْف .
فور / فأر
والفَوْر : مصدر فارتِ القِدْرُ تفور فَوْراً وفَوَراناً ، إذا غلت حتى يعلو ما فيها فيفيض .
والفَأْرَة والفُؤْرَة ، تُهمز ولا تُهمز : ريح تكون في رُسْغ الفرس تَنْفَشُّ إذا مُسحت وتجتمع إذا تُركت .
وأتيتُ فلاناً من فَوري ، أي من ساعتي .
والفُور : الظِّباء ، لا واحدَ لها من لفظها ؛ « لا أفعل كذا ما لألأتِ الفُورُ » « 7 » ، أي ما حرَّكت أذنابَها .
وفار الماءُ من الأرض يفور فَوَارناً وفَوْراً ، إذا نبع .
وفُوارة القِدر : ما طَفَحَ عليها من الزَّبَد إذا غَلَتْ حتى يعلو ما فيها فيفيض .
والفِئْرة « 8 » : حُلْبَة وتمر تُطبخ للمريض أو للنُّفَساء .
فرو
والفَرْو : معروف ، والجمع فِراء ، ممدود .
وفَرْوَة الرأس : جِلدته .
وفي حديث عمر بن الخطّاب رضوان اللَّه عليه : « إن الأَمَةَ ألقت فروةَ رأسها من وراء الجدار »
، أي ليس عليها أن تختمر .
ويقال : افتريتُ فَرْوَةً ، أي لبستها ، وهو افتعلتُ من ذلك .
والفَرْوَة والثروة واحد في بعض اللغات ، وهو الغِنى « 9 » .
وفَرْوان : اسم « 10 » .
هامش
( 1 ) المعرَّب 244 .
( 2 ) المستقصى 2 / 264 .
( 3 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 149 ، وشرح المرزوقي 1615 ، والتاج ( نفر ) .
( 4 ) المستقصى 2 / 223 ؛ وفي المستقصى 1 / 396 : أنفر مِن أزبّ .
( 5 ) هو أبو ذؤيب ؛ انظر : ديوان الهذليين 2 / 144 ، وإصلاح المنطق 153 ، وتهذيب الألفاظ 119 و 581 ، والمعاني الكبير 902 ، والاشتقاق 488 ، والأغاني 21 / 56 ، والخصائص 1 / 247 و 3 / 337 ، والمخصَّص 12 / 188 و 14 / 3 و 16 / 31 ، والخزانة 1 / 211 و 2 / 321 ؛ ومن المعجمات : العين ( رفأ ) 8 / 281 ، والمقاييس ( رفوأ ) 2 / 420 ، والصحاح واللسان ( روع ، رفا ) ، واللسان ( رفأ ) .
( 6 ) ذكره في المعتلّ ص 1067 ولم يذكره بهذا المعنى مع نظائره ص 1097 .
( 7 ) المستقصى 2 / 250 ؛ وسيذكره ابن دريد ص 1103 أيضاً .
( 8 ) في القاموس : « الفِئَرة كعِنَبة ، وتُترك همزتها » . وسيذكره ابن دريد بالوجهين ص 790 .
( 9 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 192 .
( 10 ) في الاشتقاق 210 : « وفَرْوان : فَعْلان من الفَروة . والفَروة والثَّروة واحد » .