ردم
والرَّدْم : مصدر رَدَمْتُ الشيء أردُمه « 1 » رَدْماً ، إذا سددته نحو الباب وما أشبهه .
والرَّديمة : ثوبان يخاط بعضُهما ببعض نحو اللِّفاق ، وكل شيء لَفَقْتَ بعضه إلى بعض فقد رَدَمْتَه ، ومنه قول عنترة ( كامل ) « 2 » :
هل غادرَ الشعراءُ من متردَّمِ * [ أم هل عرفتَ الدّار بعد توهُّمِ ]
أي من كلام يلصق بعضه ببعض .
وأردمتْ عليه الحُمّى ، إذا دامت عليه ، والحمَّى مُرْدِم .
ورَدَمَ الحمارُ ، إذا ضرط ، والاسم الرُّدام ، والواحدة رَدْمَة .
والرَّديم « 3 » : لقب رجل من فرسان العرب ، وهو ضِرار بن عمرو الضبي جد زيد الفوارس بن حُصَيْن بن ضِرار ، سُمّي بذلك لعِظَم خَلْقه ، وكان إذا وقف موقفاً رَدَمَه فلم يجاوَز .
والرَّدْم : السَّدُّ الذي صنعه ذو القرنين عليه السلام .
ورَدْمان : موضع باليمن ، وبِرَدْمانَ مات المطَّلب بن عبد مَناف . وكتب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم إلى الأُمْلُوك أُمْلُوك رَدْمان ؛ والأُمْلُوك : قبيلة من حِمْيَر .
رمد
والرَّمَد من قولهم : رَمِدَ الرجلُ يرمَد رَمَداً ، فهو رَمِدٌ وأَرْمَدُ ، وإن قال الشاعر رامد في معنى أَرْمَد كان جائزاً لاضطرار الشعر ، وقد جاء ذلك في الشعر الفصيح .
وأرمدَ الظليمُ وغيرُه ، إرماداً وارمدَّ ارمداداً ، إذا عدا عَدْواً شديداً .
وبنو الرَّمِد « 4 » : بطن من العرب .
والرَّمْد « 5 » : الهلاك . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » :
صَبَبْتُ عليكم حاصبي فتركتُكم * كأصرامِ عادٍ حين دمَّرها الرَّمْدُ
ونعامة رَمْداءُ ورَبْداءُ ، الميم مقلوبة عن الباء ، إذا كان لونها الرَّماد .
والرَّماد : معروف ، والجمع أرمِداء ؛ ورأيتُ في الدار أَرْمِداء كثيرةً . قال الراجز « 7 » :
[ لم يُبْقِ هذا الدهرُ من آيائهْ ] * إلّا « 8 » أثافيه وأرْمِدائهْ
وأعوام الرَّمادة : أعوام جَدْبٍ تتابعت على الناس في أيام عمر بن الخطّاب رضي اللَّه عنه ، سُمّيت بذلك لأنها جعلت الأرض رماداً .
ورمَّدتُ اللحمَ ترميداً ، إذا لطخته بالرّماد . ومثل من أمثالهم : « شوى أخوكَ حتى إذا أنضجَ رمَّد » « 9 » ، يُضرب مثلًا للرجل يُحسن ثم يسيء .
وشاة مرمِّد ، إذا ورم ضَرْعُها وحَياؤها .
والرِّمْدِد والرِّمْدِداء : الرَّماد . وذكر ابنُ إسحاق صاحب السيرة في خبر وفد عادٍ أنه ناداهم مُنادٍ من السماء لما اختاروا السّحابة السوداء : « اخترتَ رماداً رِمْدِدا ، لا تُبقي من عادٍ أحدا ، لا والداً ولا وَلَدا » .
مدر
والمَدَر : الطين العَلِك الذي لا يخالطه رمل .
وأرض مَمْدَرَة ، إذا أُخذ من مَدَرها .
ومَدَرْتُ الحوضَ أَمْدُره مَدْراً ، إذا طليته بالمَدَر ليحبس الماء .
وضَبُعٌ أَمْدَرُ ، إذا تلطّخ بجَعْرِه .
والأَمْدَر : العظيم البطن .
ومادِر : رجل من العرب يُضرب به المثل في اللؤم . يقال :
« أَلأَمُ من مادر » « 10 » ، وهو رجل من بني هلال بن عامر ، وله حديث .
مرد
والمَرْد : ثمر الأَراك .
والأَمْرَد : الذي لا شعر على وجهه .
والمَرْداء : الرملة التي لا تُنبت شيئاً . قال الراجز « 11 » :
هلّا سألتم يوم مَرْداءِ هَجَرْ * محمداً عنّا وعنكم وعُمَرْ
هامش
( 1 ) في اللسان والقاموس بالكسر .
( 2 ) مطلع معلّقته الشهيرة ؛ انظر الديوان 182 .
( 3 ) قارن الاشتقاق 194 .
( 4 ) في اللسان والقاموس : « الرَّمْد » .
( 5 ) من هنا إلى آخر البيت : ليس في ل .
( 6 ) البيت لأبي وجزة السعدي في إصلاح المنطق 48 ، والصحاح واللسان ( رمد ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس ( رمد ) 2 / 438 . والمخصَّص 6 / 120 .
( 7 ) الرجز منسوب في زيادات المطبوعة إلى أبي النجم ؛ وفي الاقتضاب 468 : « لا أعلم قائل هذا الرجز . . . وكان ابن دريد يروي : وإرمدائه ، بكسر الهمزة » ( وهو بالفتح في الأصول ) . والرجز غير منسوب في المخصَّص 11 / 41 و 16 / 76 ، والاقتضاب 274 ، والصحاح ( أيا ) ، واللسان ( رمد ، ثرا ، أيا ) . ويُروى :. . . من ثَرْيائه .( 8 ) ط : « سِوى » .
( 9 ) المستقصى 2 / 136 .
( 10 ) في المستقصى 1 / 13 : أنجل من مادر .
( 11 ) البيتان منسوبان لأبي النجم في زيادات المطبوعة ؛ والأول غير منسوب في اللسان ( مرد ) ، وفي معجم البلدان ( مرداء ) 5 / 104 . وانظر ص 1058 أيضاً .