يرطوها رَطْواً ، وربما هُمز فقيل : رَطَأَها يَرْطَؤها رَطْأً .
والرَّواطي : مواضع معروفة .
روط
والرَّوْط : مصدر راط يروط رَوْطاً ، وهو تعفُّق الوَحْشيّ بالأَكَمَة وغيرها ، إذا لاذ بها .
طور
والطَّوْر : الحدّ بين الشيئين ، والجمع أطوار ، وهو الطَّوار أيضاً ، من قولهم : تعدّى فلانٌ طورَه ، أي مبلغَ قدره ؛ وملكتُ الأرضَ بطَوارها ، أي بمنتهى حدودها .
وطَوْر الدار وطَوارها : ناحيتها .
والطَّوْر أيضاً : فعلك الشيءَ بعد الشيء ؛ فعلتُ الشيءَ طوراً بعد طَوْر ، أي مرّة بعد مرّة ، وفي التنزيل :
خَلَقَكُمْ أَطْواراً
« 1 » ، فُسِّر نُطفةً ثم عَلَقَةً ثم مُضغةً ، فهذا طَور بعد طَور ؛ واللَّه أعلم بكتابه .
والطُّور : جبل معروف ؛ قال قوم : هو اسم لجبل بعينه ، وقال آخرون : بل كل جبل طُور بالسُّريانية كذلك « 2 » ، واللَّه أعلم .
والطُّورة ، في بعض اللغات ، مثل الطِّيَرَة .
طرو
والطَّرْو : مصدر طَرا علينا فلانٌ يَطرو طَرْواً وطُرُوًّا ، في لغة من لم يهمز ، ومن همز قال : طرأ علينا طُروءاً ، إذا قَدِمَ عليهم من بلد أو طَلَعَ عليهم وهم لا يشعرون ، وهذا تراه في باب الهمز إن شاء اللَّه تعالى « 3 » .
ورط
والوَرْط من قولهم : تورَّطَ فلانٌ في كذا وكذا ، إذا نَشِبَ فيه ولم يتخلّص منه ، وهي الوَرْطَة ، والجمع الوِراط .
وكل غامض وَرْطة . قال الهُذَلي ( وافر ) « 4 » :
وأكسو الحِلَّة الشَّوكاءَ خِدْني * وبعضُ الخيرِ في حُزَنٍ وِراطِ
وأورطتُ فلاناً شرَّ مَوْرِطٍ ، إذا أوقعته فيما لا خلاصَ له منه ، والمصدر الإيراط ، والفعل التورّط ؛ وورّطته توريطاً وتورَّط هو تورُّطاً . قال الشاعر ( خفيف ) :
إنّ بين التفريط والإفراطِ * مَسْلَكاً مُنْجِياً من الإيراطِ
و
في الحديث : « لا وِراطَ »
، وأحسبه راجعاً إلى أن يتمكّن الرجلُ من الرجل فيورّطه مَوْرِطَ سَوء .
وطر
والوَطَر : النَّهْمَة ؛ يقال : قضى فلانٌ من كذا وكذا وَطَراً ، إذا قضى نَهمتَه ، وليس له فعل يتصرّف .
ر ط ه
رهط
استُعمل من وجوهها الرَّهْط ، وهم بين الثلاثة إلى العشرة ، وربما جاوز ذلك قليلًا .
ورَهْط الرجل : بنو أبيه . ويُجمع رَهْط على أَرْهُط ، ثمّ يُجمع أَرْهُط على أراهط . قال الشاعر ( وافر ) « 5 » :
أراهطُ من بني عمرو بن جَرْمٍ * لهم نَسَبٌ إذا نُسِبوا كريمُ
والرَّهْط : إزار يُتَّخذ من أَدَم وتشقَّق جوانبه من أسافله ليمكن المشي فيه يلبسه الصبيان والحُيَّض ، والجمع رِهاط .
قال المتنخّل الهذلي ( وافر ) « 6 » :
عرفتُ بأَجْدُثٍ فنِعافِ عِرْقٍ * علاماتٍ كتحبير الرِّياطِ
بضربٍ في الجماجم ذي فُضولٍ * وطعنٍ مثلِ تعطيط الرِّهاطِ
العَطّ والتَّعطيط : الشَّقّ ، ويُروى :
. . . ذي فُروغ ،
أي ينصبّ منه الدم كما ينصبّ الماءُ من فَرْغ الدلو .
ورُهاط : موضع بالحجاز .
ومرج راهِط : موضع معروف بالشام قُتل فيه الضَّحّاك بن قيس الفِهْري .
طهر
والطُّهْر : ضد الدَّنَس ؛ طَهُرَ الرجلُ طهارةً فهو طاهر . قال أبو بكر : وهذا من أحد الحروف التي جاءت على فَعُلَ فهو فاعل ، مثل فَرُهَ فهو فاره ، وحَمُضَ فهو حامِض ، ومَثُلَ فهو ماثل ، وقالوا : مَثَلَ فهو ماثل « 7 » .
هامش
( 1 ) نوح : 14 .
( 2 ) « طورا » في السريانية يعني : الجبل .
( 3 ) ذكره في المعتلّ ص 1066 .
( 4 ) هو المتنخل في ديوان الهذليين 2 / 22 ، وجمهرة أشعار العرب 119 ، وتهذيب الألفاظ 670 ، والمعاني الكبير 391 و 1250 ، واللسان ( شوك ، حزن ) .
( 5 ) عن ابن دريد في التاج ( رهط ) .
( 6 ) الأول في ديوان الهذليين 2 / 18 ، وجمهرة أشعار العرب 118 ، والأغاني 20 / 147 ، ومعجم البلدان ( أجدث ) 1 / 101 و ( نعاف عِرق ) 5 / 292 ، والمقاصد النحوية 3 / 349 ، والصحاح ( جدث ) ، واللسان ( جدث ، نمط ) .
والثاني في ديوان الهذليين 2 / 24 ، وجمهرة أشعار العرب 120 ، والمخصَّص 4 / 36 ، والعين ( عط ) 1 / 78 و ( رهط ) 4 / 20 ، والمقاييس ( رهط ) 2 / 450 و ( عطط ) 4 / 52 ، والصحاح واللسان ( رهط ، عطط ) . وفي المقاييس ( رهط ) :بضربٍ تسقط الهامات منه؛ وفي الديوان :. . . ذي فروغٍ .( 7 ) قارن ليس 120 .