أَضَمْرَ بنَ ضَمْرَة ماذا ذَكَرْ * تَ من صِرْمَةٍ أُخذت بالمُغارِ
ويومُ غَزِيَّةَ رَهْنٌ بها * ويومُ النِّسار ويومُ الجِفارِ
وطعنةُ مستبسلٍ حاردٍ * يَرُدُّ الكتيبةَ نصف النهارِ
أراد أنه يهزمهم نصفَ يوم .
ضرم
والضَّرَم : اشتعال النار .
والضَّرَم أيضاً : الشَّخْت من الحطب ، وهو خلاف الجَزْل .
والضِّرام : جمع ضَرَم .
واضطرمتِ النارُ اضطراماً ، إذا اشتعلت ، وكل مشتعلٍ من شرّ أو حرب مضطرمٌ .
والضَّريم : كل شيء اضطرمتْ فيه النارُ .
وقد سمّت العرب ضَرَمَة .
والضِّرم ، بكسر الضاد وضمّها : ضرب من الشجر ، زعموا .
والضِّرامة : الشُّعلة من النار .
ورُوي في الحديث : « كأنه ضِرامةُ عَرْفَجٍ »
. وأضرمتُ النارَ فأنا أُضرِمها إضراماً ، وضرّمتُها تضريماً .
مرض
والمَرَض : ضدّ الصحّة ؛ مَرِضَ يمرَض مَرَضاً ومَرْضاً فهو مريض ومارِض . وحدّثنا أبو حاتم عن الأصمعي أنه قال :
قرأت على أبي عمرو بن العلاء :
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
* « 1 » ، فقال لي : مَرْضٌ ، يا غلام . وأصل المرض الضعف ، وكلّ ما ضَعُفَ فقد مَرِضَ ، ومنه قولهم : امرأة مريضة الألحاظ ومريضة النظر ، أي ضعيفة النظر .
ومرَّض الرجل في كلامه ، إذا ضعّفه .
ومرَّض في الأمر ، إذا لم يبالغ فيه .
وريح مريضة ، إذا ضَعُفَ هبوبُها .
وقد جمعوا مريضاً مَرْضَى ومَراضى ، كما جمعوا جريحاً جَرْحَى وجَراحى .
وقد قالوا : مارِض ، في معنى مريض . قال الراجز « 2 » :
[ يُرينَنا ذا اليُسُرِ القَوارضِ ]
ليس بمنهوكٍ ولا بمارضِ
والمُرِضّة ليس من هذا الباب ، ولكنّ اللفظ أشبهَ اللفظَ لأن الميم فيها زائدة ، وأصلها من الرضّ ، وقد مرّ في الثنائي ، وكان أصلُها مُرْضِضَة ، زِنَة مُفْعِلَة ، وهي لبن يُحلب من جماعة نوق لا يكون من واحدة فيخثَر جداً . قال الشاعر ( وافر ) « 3 » :
إذا شَرِبَ المُرِضَّةَ قال أَوْكِي * على ما في سِقائكِ قد رَوِينا
وقد استقصينا شرح المُرِضّ في كتاب الاشتقاق ، تراه في بابه إن شاء اللَّه « 4 » .
مضر
والمَضْر من قولهم : مَضِرَ اللبنُ يمضَر مَضَراً ، إذا حمض ، واللبن مَضير ؛ ومنه اشتقاق اسم مُضَر « 5 » ، والمَضِيرة من ذلك لأنها تُطبخ باللبن المَضير .
ومُضارة اللبن : ما سال منه إذا جُعل في وعاء حتى يسيل الماء منه ، فذلك الماء المُضارة .
وتُماضِر : اسم امرأة ، وأحسب اشتقاقها من هذا إن شاء اللَّه .
ويقال : خذ هذا الشيءَ خَضِراً مَضِراً ، أي خذه غَضًّا طريًّا ، وأحسب أن مَضِراً هاهنا اتباع لأنهم يقولون : خذه بغَضارته ، ولم يقولوا : خذه بمَضارته .
ر ض ن
نضر
النَّضْر : الذهب ، وبه سُمّي الرجل نَضْراً « 6 » .
والنَّضْر بن كِنانة : أبو قريش خاصّة ، فمن لم يَلِدْه النَّضْرُ فليس من قريش .
ونُضارة كل شيء : خالصه .
والنَّضارة : الجمال ، بفتح النون .
ورجل نَضير بَيِّنُ النَّضارة .
والأَنْضُر : الذهب أيضاً . قال الشاعر ( كامل ) « 7 » :
[ وبياضُ وجهٍ لم تَحُلْ أسرارُه ] * مثلُ الوَذيلة أو كشَنْفِ الأَنْضُرِ
هامش
( 1 ) البقرة : 10 .
( 2 ) هو سلامة بن عُبادة الجَعْدي في اللسان والتاج ( مرض ) ؛ وفيهما :ليس بمهزولٍ . . . .واليُسُر بضمّتين ، واليَسَر جائز أيضاً .
( 3 ) هو ابن أحمر ، كما سبق ص 122 .
( 4 ) ليس في كتاب الاشتقاق .
( 5 ) الاشتقاق 30 .
( 6 ) نفسه 27 .
( 7 ) سبق إنشاده وتخريجه ص 702 .