ورجل مِعْطار وامرأة مِعْطار : كثير الاستعمال للعطر . فأما المثل السائر : « ودقُّوا بينهم عِطْرَ مَنْشَمِ » « 1 » فاختُلف في هذا ، زعم ابن الكلبي أن مَنْشَم امرأة من خُزاعة كانت تبيع العطر في الجاهلية فتطيَّب قوم بعطرها وتحالفوا على الموت فتفانَوا فجرى المثل بذلك ؛ وقال قوم : مَن شَمَّ ، أي مَن شَمَّ هذا العطرَ ؛ قال أبو بكر : وهذا هَذَيان ؛ وقال الأصمعي :
مَنْشَم مَفْعَل من قولهم : نَشَمَ الشرُّ ونَشَّمَ أيضاً ، إذا فشا فيه « 2 » . وكان الأصمعي يقول : لا يقال نشَّم الأمرُ في القوم إلا أن يكون شرًّا ، ويذكر
الحديث : « فلما نشَّم الناسُ في قتل عثمان »
رضي اللَّه عنه .
ر ط غ
رغط
رُغاط : موضع ، زعموا .
طغر
والطَّغْر لغة في الدَّغْر ؛ طَغَرَه ودغره سواء ، وهو رَفْعُ ورمٍ في الحلق .
غطر
والغَطْر فعل ممات ؛ يقال : مرّ فلان يغطِر بيديه مثل يخطِر سواء ، هكذا يقول يونس .
ر ط ف
طفر
الطَّفْر : الوَثْب ؛ طَفَرَ يطفِر طَفْراً .
وطَيْفُور : اسم ، الياء فيه زائدة ، وهو مشتقّ من الطَّفْر .
وقال قوم : الطَّفْرَة مثل الطَّثْرَة « 3 » ، وهو ما خَثُرَ من اللبن وصار تحته الماء ؛ طفَّر اللبنُ تطفيراً وطثَّر تطثيراً .
طرف
والطَّرْف : طَرْف العين ، وهو امتداد لَحظها حيث أدرك ؛ طَرَفَ يطرِف طَرْفاً .
وطَرَفْتُ عينَه ، إذا ضربتها بيدك أو بشيء حتى تدمع ، والاسم الطُّرْفَة .
وامرأة مطروفة ، إذا صرفت عينَها عن بعلها إلى سواه . قال طرفة ( طويل ) « 4 » :
[ إذا قيل هاتي أسمِعينا انبَرَتْ لنا * على رِسْلِها ] مطروفةً لم تَشَدَّدِ
والعين تسمّى الطارفة ، والجمع طَوارف .
والطَّرْف : منزل من منازل القمر .
والطِّرْف : الفرس الكريم ، والجمع طُروف وأطراف .
والطِّرْف أيضاً : الرجل الكريم ، والجمع أطراف أيضاً .
وطَرَف الشيء : منتهى آخره .
والطَّريف والطّارف : ما استطرفته من مال ، أي استزدتَه إلى مالك ، وهو ضد التّالد .
والطُّرْفَة : ما أُطرفتَ به من شيء أو أَطرفتَ به صاحبَك ، والشيء طَريف ومستطرَف ؛ وجمع طُرْفَة طُرَف .
والمِطْرَف : كساء من خَزّ أو صوف له أعلام ، بكسر الميم وضمّها ؛ تميم تقول : مُطْرَف ومُصْحَف ، وأهل الحجاز يقولون : مِطْرَف ومِصْحَف .
والطَّرْفاء : نبت ، الواحدة طَرَفَة مثل قَصَبَة وقَصْباء .
وتطرّف الرجلُ القومَ ، إذا أغار على نواحيهم ، وبه سُمِّي الرجل مطرِّفاً « 5 » .
والطِّراف : بيت أو قُبّة من أَدَم ، والجمع طُرُف « 6 » . قال طرفة ( طويل ) « 7 » .
[ وتقصيرُ يوم الدَّجْنِ والدَّجْنُ مُعْجِبٌ ] * ببَهْكَنَةٍ تحت الطِّرافِ الممدَّدِ
وقد سمَّت العرب طارِفاً وطُرَيْفاً وطَريفاً وطَرَفاً ومُطرِّفاً .
ويقولون : جاء فلان بطارفةِ عينٍ ، إذا جاء بمال كثير ، كما يقولون : جاء بعائرةِ عينٍ .
ويقولون : « ما يدري فلانٌ أيُّ طَرَفيه أطولُ » « 8 » ، يراد به أَ نَسَبُ أبيه أم نَسَبُ أُمّه .
ويقال : فلان طِرِّيف ، أي يتطرّف الأمورَ .
وجئتك بطَريفة من الأخبار ، أي بشيء يُستطرف ، والجمع طَرائف .
ويقال : لا أفعلُ ذلك ما ارتدّ إليّ طَرْفي ، أي ما دمت أُبصر بعيني .
فرط
والفَرَط من قولهم : فَرَطَ هذا الأمرُ فَرَطاً وفُروطاً ، أي تقدّم ، والاسم الفَرَط ، ومنه
قولهم في الصلاة على المولود : اللهمَّ اجعلْه لنا فَرَطاً وذُخْراً
، أي اجعلْه لنا أجراً متقدِّماً .
هامش
( 1 ) في المستقصى 1 / 184 : أشام من منشم ؛ وانظر المستقصى 2 / 17 أيضاً .
ومنشَم بفتح الشين في ل ، وهو يناسب الشرح الذي يليه ؛ والكسر أيضاً مذكور .
( 2 ) ط : « إذا نشأ فيه » .
( 3 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 197 .
( 4 ) من معلّقته المشهورة ؛ انظر : ديوانه 31 ، والزوزني 59 ؛ وفيهما : إذا نحن قلنا .
( 5 ) الاشتقاق 214 .
( 6 ) ط : « طُروف » .
( 7 ) من معلّقته ؛ الديوان 33 ، والزوزني 61 ؛ وفيهما :. . . الطراف المعمَّد .( 8 ) مجمع الأمثال 2 / 214 .