وبه سُمّيت ضَفيرة المرأة ، إذا ضَفَرَتْ شعرَها .
والضَّفْر والضَّفِر : رمل يتعقّد ويستطيل ، والجمع ضُفور ، وإذا بُني بناء بحجارة بغير كِلْس ولا طين فهو ضَفْر ؛ يقال :
ضَفَرَ فلانٌ الحجارةَ حول بيته ضَفْراً .
فرض
والفَرْض : ما فرضته على نفسك فوهبته أو جُدْتَ به بغير ثواب ؛ والقَرْض ، بالقاف : ما أُعطيت من شيء لتكافأ عليه أو لتأخذه بعينه .
وفَرَضَ اللَّه على العِباد ما يجب عليهم أداؤه مثل الصلاة والزكاة والصيام ونحو ذلك .
والفَريضة من الإبل أن يبلغ عددُها ما يؤخذ منه ابن لَبُونٍ أو بنت مَخاضٍ ، والفريضة من البقر والغنم نحو ذلك .
والفُرْضَة : النَّقْب تنحدر منه إلى نهر أو وادٍ ، والجمع فِراض .
والفَرْض : الحَزّ في سِيَة القوس حيث يُشَدّ الوتر .
والفَرْض : الثَّقْب في الزَّنْد في الموضع الذي يُقدح منه .
قال الشاعر ( طويل ) « 1 » :
[ من الرَّضَمات البِيض غَيَّرَ لونَها ] * بناتُ فِراضِ المَرْخِ والحَطَبُ الجَزْلُ
والفَرْض : ضرب من التمر . قال الراجز : أنشدَناه أبو حاتم « 2 » :
إذا أكلتُ سَمَكاً وفَرْضا * ذهبتُ طولًا وذهبتُ عَرْضا
« 3 » ويُروى : رائباً .
والمِفْرَض : حديدة يُحَزّ بها الفَرْض في الزَّنْد وغيره . قال الشاعر يصف الجُعَل ( بسيط ) :
شَخْتُ الجُزارةِ في ساقَيْه تفريضُ
أي تحزيز ؛ الجُزارة : الأطراف ، اليدان والرِّجلان ؛ والشَّخت : الدقيق الضئيل .
ضرف
والضَّرْف « 4 » : التّين ؛ لغة يمانية ، ذكر ذلك أبو حاتم في كتاب النبات .
ر ض ق
قرض
القَرْض بالمِقراضين ؛ قَرَضْتُ الشيءَ أقرِضه قَرْضاً ، والقَرْض ما قد تقدّم ذكره « 5 » ، والجمع قُروض .
ومثل من أمثالهم : « الدنيا قُروض » « 6 » ، أي يتقارضها الناس بينهم فيتكافأون فيها .
وقَرَضْتُ الشِّعْرَ أقرِضه قَرْضاً كأنه يقرِضه من الكلام كما يُقرض الشيء بالمِقراضين ، والشعر قَريض . ومثل من أمثالهم : « حالَ الجَريض دُون القَريض » « 7 » .
وقال قوم : القَريض : الجِرَّة التي يقرِضها البعيرُ ممّا في كَرِشه فيستخرجها .
ويقال : فلان وفلان يتقارضان الثناء ، إذا أثنى كلُّ واحد منهما على صاحبه .
ومررتُ بالقوم فقرضتُهم ذاتَ الشمال أو ذاتَ اليمين ، إذا مررت بهم منحرفاً عنهم ؛ وكذلك فسّره أبو عُبيدة في التنزيل « 8 » ، واللَّه أعلم بكتابه .
ر ض ك
ركض
رَكَضْتُ الفرسَ برجلي أركُضه رَكْضاً ، إذا حرّكته بساقيك ليعدوَ . ويقال : مرَّ الفرسُ يُرْكَض ، ولا يقال : يَرْكُض « 9 » .
وارتكض المُهْرُ في بطن أُمّه إذا حرّك يديه ورجليه . قال الراجز « 10 » :
هامش
( 1 ) البيت لذي في ديوانه 454 ، والمخصَّص 11 / 27 ، واللسان ( رضم ) ؛ وهو غير منسوب في اللسان ( فرض ) . وفي الديوان :. . . غيّر لونه .وفي اللسان ( فرض ) والمخصَّص :من الرصفات . . . .( 2 ) نسبهما الشنتمري في تحصيل عين الذهب 1 / 82 إلى العُماني الراجز . وانظر :
مجالس ثعلب 179 ، والمخصَّص 11 / 134 ، والمقاييس ( فرض ) 4 / 489 ، والصحاح واللسان ( فرض ) .
( 3 ) رواه بصيغة المخاطب في ل وحده ؛ وهو في سائر الأصول والمصادر بصيغة المتكلّم .
( 4 ) في المقاييس : ضِرْف ، وككتف في اللسان والقاموس .
( 5 ) في ( فرض ) أعلاه .
( 6 ) المستقصى 1 / 317 .
( 7 ) نفسه 2 / 55 .
( 8 ) في شرح قوله تعالىتَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ، ( الكهف : 17 ) في مجاز القرآن 1 / 396 : « أي تُخلّفهم شمالًا وتجاورهم وتقطعهم وتتركهم عن شمالها ؛ ويقال : هل مررت بمكان كذا وكذا ، فيقول المسؤول : قرضتُه ذات اليمين ليلًا » . ( ولعله : فتجاوزهم ) .
( 9 ) في العين ( ركض ) 5 / 301 : « فقالوا هي تَرْكُض ، كأن الركض منها » . وفي الاشتقاق 240 : « ولا يقال : رَكَضَ الفرسُ » .
( 10 ) الخصائص 3 / 177 ، والتاج ( ركض ) ؛ وفيهما : فكيف ؛ وفي الخصائص وحده :قد سبق الأشقرَ . . . * . . . يسبق إذ يراكضُ .