[ يُنْحَتُ من أقطاره بفأسِ ]
ومن أمثالهم : « خُذ من جِذْعٍ ما أعطاك » « 1 » ، وهو اسم رجل له حديث .
وقد سموا جُذيعا وجِذْعا .
ذعج
والذَّعْج : دفع شديد ، وربما كني به عن النكاح ؛ ذَعَجَها يذعَجها ذَعْجا .
ج ذ غ
غذج
غَذَجَ الماءَ يغذِجه غَذْجا شديدا ، إذا جَرِعَه ؛ وهي لغة لا أدري ما صحّتها .
ج ذ ف
جذف
جَذَفَ الطائرُ ، إذا أسرع تحريكَ جناحيه ، وأكثر ما يكون ذلك أن يُقَصَّ أحد الجناحين ، ومنه اشتقاق مِجذاف السفينة .
والمِجذاف : عربي معروف . قال الشاعر ( سريع ) « 2 » :
تكاد إن حُرِّك مِجذافُها * تَسْتَلُّ « 3 » من مِثْناتها باليدِ
يعني الناقة ، وجَعَلَ السَّوْطَ كالمِجذاف لها . والمِجذاف ، بالدال والذال ، لغتان فصيحتان .
ج ذ ق
أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف .
ج ذ ل
جذل
الجِذل : أصل الشجرة .
وأصل كلّ شيء : جِذله .
والجاذِل : المنتصب الذي لا يبرح مكانَه ، مشبَّه بالجِذْل ، وتصغيره جُذَيْل . قال الراجز « 4 » :
لاقتْ على الماء جُذَيْلًا واتدا * ولم يكن يُخْلِفُها المَواعدا
يعني ساقيها .
وجَذِلَ الرجلُ يَجذَل جَذَلًا ، إذا فَرِحَ وسُرَّ ، وهو جَذِل وجَذْلان . وإن قال الشاعر في هذا المعنى : « جاذل » اضطرارا كان جائزا .
لجذ
ولَجَذَ « 5 » الكلبُ الإناءَ يلجِذه لَجْذا ، إذا لَحِسَه .
لذج
ولَذَجَ الماءَ في حلقه وذَلَجَه ، إذا جرعه .
جلذ
والجَلاذيّ : الغِلَظ من الأرض ، والواحدة جِلْذاءة ؛ وبه سُمِّيت الناقة جُلْذِيَّة ، إذا كانت صلبة شديدة .
ج ذ م
جذم
جِذْم الشيء : أصله .
ويقال : جَذَمَ الحبلَ وغيرَه يجذِمه جَذْما ، إذا قطعه .
وأجذمَ الفرسُ ، إذا عدا .
والجِذمة : القطعة من الحبل وغيره ، والجمع جِذَم .
والجُذام : الداء المعروف ؛ سُمِّي بذلك لتجذّم الأصابع أي لتقطّعها .
وقد سمَّت العرب جُذاما - وهو أبو قبيلة - وجُذيمة - وهو أبو قبيلة أيضا .
ورجل أَجْذَمُ ، أي مقطوع اليد ، واليد جَذْماءُ .
وفي الحديث : « من حَفِظَ القرآنَ ثم نَسِيَه جاء يومَ القيامة أَجْذَمَ »
.
ذجم
ويقال : ما سمعت له ذُجْمَةً ، كما قالوا زُجْمَة ، أي لم أسمع له كلمة ، وليس بالثَّبْت .
ج ذ ن
نجذ
النَّواجذ : أقاصي الأضراس في الفم ، الواحد ناجذ ، وهي أربعة أضراس تنبت بعد أن يَشِبَّ الغلام ، تسمّيها العامة أضراس العقل ، وكذلك تسمِّيها الفُرس خِرَد دَنْدان « 6 » . وقال قوم : بل النواجذ الضواحك ، واحتجّوا
بحديث النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « ضَحِكَ حتى بَدَتْ نواجذُه »
، وتلك النواجذ لا يبديها الضِّحِك .
وعضَّ الرجل على نواجذه ، إذا صبر على الأمر .
وفي بعض الأخبار : « عَضّوا على النواجذ وأعيروني هامَكم ساعة »
. ويقال : نجَّذتْ فلانا الخُطوبُ ، إذا أحكمته التجارب . قال
هامش
( 1 ) المستقصى 2 / 72 .
( 2 ) البيت للمثقِّب العبدي في ديوانه 33 . وانظر : المقاييس ( جذف ) 1 / 438 ، والصحاح ( جذف ) ، واللسان ( جدف ، جذف ) . وسينشده أيضا ص 669 .
( 3 ) ط : « تنسلّ » .
( 4 ) الرجز لأبي محمد الفقعسي في اللسان ( وتد ، جذل ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس ( جذل ) 1 / 438 ، والصحاح ( وتد ، جذل ) ، والمخصَّص 11 / 19 و 15 / 71 .
( 5 ) في القاموس أنه كنَصَرَ وَفَرِحَ .
( 6 ) « خِرَد » : العقل : و « دندان » : جمع « دَنْد » ، أي سِنّ .