كه در مرتبت كمال نفس ناطقه گويند و عقل و صورت نوعيهء انسان هم نامند « فالفاعل للنفس الناطقة امر قدسى مفارق عن الماده و علائقها سواء كانت صورة او نفسا اخرى و ذالك الامر المفارق هو المسمى بالعقل الفعال » ( اسفار ج 4 ص 96 و رجوع به ج 3 ص 179 - كشاف ص 397 شود ) .
« و ان النفس الناطقة عند الحكيم عبارة عن جوهر عقلى وحدانى ليس فى عالم العنصرى و لا فى عالم الاثيرى و هو عالم السماوات بل لا يتصور وجوده فى عالم الاجسام لانه لو كان في عالم الاجسام لم يتصور ان يدرك وحدة الحق » .
( رسائل صدرا ص 266 ) .
نَفْسِ نَباتى
- نفس نباتى را سه قوت است كه غاذيه ، منميه ، مولده باشد .
حكما گويند : نفس نباتى عبارت از كمال اول براى جسم طبيعى آلى است از جهت آنكه مبدأ تغذيه و تنميه و توليد مثل است .
و بقول عرفا روح را در موقع ظهور افعال نباتيه نفس نباتى گويند .
( اسفار ج 4 ص 1 ، 11 - از اخوان ج 1 ص 241 ) رجوع به نفس شود .
نَفْسيّاتِ ثَلاث
- مراد از نفسيات سهگانه وجود فى نفسه لنفسه بنفسه ( ذات حق ) و وجود فى نفسه لنفسه بغيره ( جواهر ) و وجود فى نفسه لغيره بغيره ( وجود اعراض ) است .
النّفسُ فى وَحْدَتِه كُلُّ القُوى
- مراد از اين عبارت و اصطلاح آنست كه نفس را در عين وحدت و بساطت جلوات و مظاهر متعددى است كه هر لحظه به شكل آن بت عيار در آمد و جلوهء او در سمع سامعه و در بصر باصره و در شم شامه و در ذوق ذائقه و در لمس لامسه و در مرتبت خيال متخيله و در . . . مفكره و متصرفه و واهمه و حافظه و . . . است « النفس فى وحدته التى هى ظل الوحدة التى لواجب الوجود تعالى كل القوى فى مقامين مقام الكثرة فى الوحدة و مقام الوحدة فى الكثرة . . . » ( شرح منظومه ص 209 ) .
« فى بيان ان النفس كل القوى بمعنى ان المدرك بجميع الادراكات المنسوبة الى القوى الانسانية هى النفس الناطقة . . . » ( اسفار ج 3 ص 84 ) .
فالتحقيق عند النظر الدقيق ان فعل كل حاسة و قوة من حيث فعل تلك القوة هو فعل النفس فالابصار مثلا فعل الباصرة . . . و كل منها فعل النفس بلا شك فيه » ( اسفار ج 3 ص 84 ) .
النَّفسُ وَ ما هُوَ فَوقَها إنيّات مَحْضَه
- مراد اين است كه چون نفوس و ما فوق آنها كه عقول باشند در مرتبت شدت نورانيت و تجرد واقعاند گويا وجودات محضهاند و بعبارة ديگر چون عقول و نفوس از صادرات اول بوده و بلا واسطه از مبدأ المبادى صادر شدهاند در مرتبت شدت نورانيت واقع بوده و مثل اينكه وجودات محضهاند .
( از شرح منظومه ص 303 ) .
نَفَقات
- ( اصطلاح فقهى ) نفقه اسم است از انفاق و در شرع چيزى است كه بقاء شىء بر آن موقوف باشد از مأكولات و مشروبات و ملبوسات و اسباب وجوب